تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة القصص، الآيات 22–23

سورہ قصص، آیات 22–23 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 8 · الصفحة 160

ص 160سورة القصصالمتن العربي

وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ (28)

وقوله: (وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ ‌‌(22) قَالَ بَعْضُهُمْ: أخذ طريفا إذا سلك ذلك الطريق وأخذ فيه خرج تلقاء مدين، أو وقع تلقاء المكان المقصود إليه.

وقوله: (قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ) أي: الطريق الذي كان يقصده ويطلبه وهو طريق مدين، وذكر أنه كان ضل الطريق.

وقوله: (وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ ‌‌(23)

أي: ورد البئر التي كان ماء مدين من تلك البئر.

(وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ) أمة أي: جماعة.

وقيل: أناس من الناس يسقون أغنامهم ومواشيهم.

(وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ): قَالَ بَعْضُهُمْ: (تَذُوَدانِ): تحبسان حتى يفرغ الناس ويصدرون ويخلو لهما البئر.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: (تَذُودَانِ) أي: تطردان أغنامهما لتسقياها.

ثم قوله؛ (وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ) يحتمل وجهين:

أحدههما: تذودان غنمهما ولا تسقيانها حتى يصدر الرعاء؛ لما لا تتركان تسقيان غنمهما مع غنم أُولَئِكَ الرعاء حتى يصدروا هم.

والثاني: لا تمنعان ذلك، ولكنهما تستحيان أن تزاحما الرجال وتختلطا بهم، فتنتظران فراغهم صدور الرعاء عنها.

فَإِنْ قِيلَ: فما بالهما لا تتخلفان وقت اجتماع القوم، وتشهدان في ذلك الوقت، ولا تنتظران خلاء البئر عنهم؟!

قيل: لما ذكر أن على رأس البئر حجرا يلقى عليه لا يطيقه إلا كذا كذا نفرا؛ وكذلك الدلو التي يستقى منها لا يطيقها إلا كذا كذا من عشرة إلى أربعين على ما ذكر، فهما تشهدان ذلك البئر وقت شهود القوم وحضورهم؛ ليتولوا هم نزح الدلو واستقاءها، ولو تخلفتا وانتظرتا خلاء البئر عنهم ثم تأتيان، لم تقدرا على نزح الماء والدلو، ورفع الحجر الذي ذكر أنه كان على رأس البئر؛ لذلك كان ما ذكر، واللَّه أعلم.

وقوله: (مَا خَطْبُكُمَا) أي: ما شأنكما وما أمركما؛ (قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ

ص 160سورة القصصاردو ترجمہ

اور تمہارے درمیان، ان دونوں مدتوں میں سے جو بھی میں پوری کر دوں تو مجھ پر کوئی زیادتی نہیں ہوگی، اور اللہ اس پر جو ہم کہہ رہے ہیں، کارساز ہے ۝٢٨۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ ۝٢٢۔ بعض مفسرین نے کہا ہے: جب اس نے وہ راستہ اختیار کیا اور اس پر چل پڑا تو وہ مدین کی جانب نکل گیا، یا وہ اس جگہ کے سامنے جا پہنچا جس کا وہ ارادہ رکھتا تھا۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ یعنی: وہ راستہ جس کا وہ ارادہ رکھتا تھا اور اسے تلاش کر رہا تھا، اور وہ مدین کا راستہ ہے، اور ذکر کیا گیا ہے کہ وہ راستہ بھٹک گیا تھا۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ ۝٢٣

یعنی: وہ اس کنویں پر پہنچے جس سے مدین کا پانی لیا جاتا تھا۔

وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ، 'أمة' کا مطلب ہے: ایک گروہ۔

اور کہا گیا ہے: لوگوں میں سے کچھ لوگ جو اپنے جانوروں اور مویشیوں کو پانی پلا رہے تھے۔

وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ: بعض نے کہا ہے: تَذُودَانِ کا مطلب ہے: وہ روک رہی ہیں (یعنی اپنی بکریوں کو) یہاں تک کہ لوگ فارغ ہو جائیں، واپس لوٹ جائیں اور کنواں ان کے لیے خالی ہو جائے۔

اور بعض نے کہا ہے: تَذُودَانِ کا مطلب ہے: وہ اپنی بکریوں کو ہانک رہی ہیں تاکہ انہیں پانی پلا سکیں۔

پھر اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ، اس میں دو احتمال ہیں:

پہلا یہ کہ: وہ اپنی بکریوں کو روک کر رکھتی ہیں اور انہیں پانی نہیں پلاتیں جب تک کہ چرواہے واپس نہ لوٹ جائیں؛ کیونکہ وہ اپنی بکریوں کو ان چرواہوں کی بکریوں کے ساتھ پانی پلانے کے لیے نہیں چھوڑتیں جب تک کہ وہ خود واپس نہ چلے جائیں۔

دوسرا یہ کہ: وہ (پانی پلانے سے) منع نہیں کرتیں، لیکن وہ مردوں کے ساتھ دھکم پیل کرنے اور ان میں گھلنے ملنے سے حیا کرتی ہیں، اس لیے وہ ان کے فارغ ہونے اور چرواہوں کے وہاں سے ہٹ جانے کا انتظار کرتی ہیں۔

اگر یہ سوال کیا جائے کہ: تو پھر کیا وجہ ہے کہ وہ لوگوں کے جمع ہونے کے وقت پیچھے نہیں رہ جاتیں، اور اسی وقت وہاں موجود ہوتی ہیں، اور کنویں کے ان سے خالی ہونے کا انتظار نہیں کرتیں؟!

جواب دیا گیا: چونکہ ذکر کیا گیا ہے کہ کنویں کے دہانے پر ایک پتھر رکھا ہوتا تھا جسے اتنے اتنے لوگ مل کر ہی ہٹا سکتے تھے؛ اور اسی طرح وہ ڈول جس سے پانی نکالا جاتا تھا، اسے بھی دس سے چالیس تک لوگ ہی اٹھا سکتے تھے جیسا کہ ذکر کیا گیا ہے، تو وہ دونوں اس کنویں پر لوگوں کے جمع ہونے اور موجود ہونے کے وقت ہی آتی تھیں؛ تاکہ وہ (مرد) ڈول نکالنے اور پانی پلانے کا کام سرانجام دیں، اور اگر وہ پیچھے رہ جاتیں اور کنویں کے ان سے خالی ہونے کا انتظار کرتیں اور پھر آتیں، تو وہ پانی نکالنے، ڈول اٹھانے اور اس پتھر کو ہٹانے کی طاقت نہ رکھتیں جو کنویں کے دہانے پر ہونے کا ذکر کیا گیا ہے؛ اسی وجہ سے ایسا تھا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: مَا خَطْبُكُمَا یعنی: تمہارا کیا معاملہ ہے اور تمہارا کیا کام ہے؛ قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ