تفسير سورة القصص، الآية 26
سورہ قصص، آیت 26 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
يعطي لمعروفه وتبرعه بدلا وأجرا، والأفضل على المتبرع وعلى صانع المعروف ألا يأخذ على ذلك بدلا، إلا أن موسى كان قد اشتدت به الحاجة؛ لذلك كان ما ذكر وأخذ لمعروفه ما ذكر بدلا، واللَّه أعلم.
وقوله: (فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ) أي: لما جاء موسى أبا المرأتين وقص عليه قصته قال لي: (لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ).
دل قوله هذا لموسى: (لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ): أنه لم يكن لفرعون على ذلك المكان سلطان ولا يد؛ إذ لو كان له سلطان لكان له فيه الخوف الذي كان من قبل، ولم يكن نجا موسى منه، دل أنه لم يكن له عليهم سلطان.
وقوله: (الظَّالِمِينَ) يحتمل: المشركين؛ إذ كل مشرك ظالم.
ويحتمل (نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ): الذين يقتلون بغير حق حيث قال: (رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ).
وقوله: (قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ (26) قال أهل التأويل: قال أبوهما لما قالت له استأجره فإنه قوي أمين: ما قوته وأمانته؟ فقالت: أما قوته: فإنه رفع الحجر من رأس البئر وحده، وكان لا يطيقه إلا كذا كذا نفرا، ونزح الدلو من البئر وحده، وكان لا يطيق نزحه إلا كذا كذا؛ فذلك قوته.
وأمَّا أمانته: فإنه قال لي: امشي خلفي وصفي لي الطريق؛ فذلك أمانته.
ولكن قد كانت تعرف أمانته قبل ذلك لما جرى بينه وبينهما من المعاملة حين قال لهما: (مَا خَطْبُكُمَا)، وحين سقى لهما في مثل هذا تعرف أمانته في ترك النظر إليهما، وترك الاعتراض لما يوجب التهمة، واللَّه أعلم.
وقولها: (يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ) كأن أباها كان في طلب أجير قوي أمين، لكنه لا يجد ولا يظفر به؛ لذلك قالت له: (اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ) إذ لا يحتمل أن يكون له ماشية وله غناء وبه حاجة إلى رعي ذلك وسقيه، وقد بلغ في نفسه من الكبر والضعف ما ذكر، يرسل ابنتيه في الرعي والسقي، ولا يستأجر الأجير ليتولى ذلك دون بناته، هذا لا يحتمل ذلك، وخاصة مع ما وصف ابنته من الحياء حيث قال: (فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ) دل ذلك أنه كان في طلب الأجير، وإنما أرسل ابنتيه في سقي الغنم وهو مضطر إلى ذلك محتاج إليه؛ لذلك قالت له: (يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ
اپنے کیے گئے بھلے کام اور احسان کے بدلے میں کوئی معاوضہ یا اجرت دے، اور احسان کرنے والے اور بھلائی کرنے والے کے لیے افضل یہ ہے کہ وہ اس پر کوئی معاوضہ نہ لے، مگر موسیٰ علیہ السلام کو شدید حاجت لاحق تھی؛ اسی لیے جو ذکر کیا گیا وہ ہوا اور انہوں نے اپنی بھلائی کے بدلے میں مذکورہ معاوضہ قبول کر لیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ، یعنی: جب موسیٰ علیہ السلام ان دونوں لڑکیوں کے والد کے پاس آئے اور انہیں اپنا قصہ سنایا تو انہوں نے ان سے کہا: لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ۔
موسیٰ علیہ السلام سے ان کا یہ ارشاد: لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ اس جگہ پر فرعون کا کوئی زور یا اختیار نہیں تھا؛ کیونکہ اگر اس کا وہاں اختیار ہوتا تو موسیٰ علیہ السلام کو وہاں بھی وہی خوف ہوتا جو پہلے تھا، اور موسیٰ علیہ السلام اس سے نجات نہ پا سکتے، یہ اس بات کی دلیل ہے کہ اس کا ان (لوگوں) پر کوئی اختیار نہ تھا۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: الظَّالِمِينَ، اس میں یہ احتمال ہے کہ اس سے مراد مشرکین ہوں؛ کیونکہ ہر مشرک ظالم ہوتا ہے۔
اور نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ میں یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد وہ لوگ ہوں جو ناحق قتل کرتے ہیں، جیسا کہ (موسیٰ علیہ السلام نے) دعا کی تھی: رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ۔ اہل تاویل کہتے ہیں: جب ان کی بیٹی نے ان سے کہا کہ اسے اجرت پر رکھ لیں کیونکہ یہ قوی اور امین ہے، تو ان کے والد نے پوچھا: اس کی قوت اور امانت کیا ہے؟ تو اس نے کہا: جہاں تک اس کی قوت کا تعلق ہے تو اس نے کنویں کے منہ سے پتھر اکیلے ہٹا دیا، حالانکہ اسے اتنے اتنے لوگ (مل کر) بھی نہیں ہٹا سکتے تھے، اور اس نے اکیلے کنویں سے ڈول نکالا، حالانکہ اسے اتنے اتنے لوگ (مل کر) بھی نہیں نکال سکتے تھے؛ تو یہ اس کی قوت ہے۔
اور جہاں تک اس کی امانت کا تعلق ہے: تو اس نے مجھ سے کہا: میرے پیچھے چلو اور مجھے راستہ بتاتی رہو؛ تو یہ اس کی امانت داری ہے۔
لیکن وہ اس کی امانت کو اس سے پہلے ہی جان چکی تھی، اس معاملے کی وجہ سے جو اس کے اور ان دونوں کے درمیان پیش آیا تھا جب اس نے ان سے پوچھا تھا: مَا خَطْبُكُمَا، اور جب اس نے ان کے لیے پانی پلایا تھا، تو اس طرح کے موقع پر اس کی امانت داری ان کی طرف نظر نہ کرنے اور ایسی کسی حرکت سے گریز کرنے میں ظاہر ہوئی تھی جو تہمت کا باعث بنے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اس کا یہ کہنا: يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ، گویا اس کے والد کسی ایسے قوی اور امین مزدور کی تلاش میں تھے، لیکن انہیں کوئی مل نہیں رہا تھا اور نہ ہی وہ اسے پا پا رہے تھے؛ اسی لیے اس نے ان سے کہا: اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ