تفسير سورة القصص، الآية 30
سورہ قصص، آیت 30 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
لكن لا نعلم التأويل الصحيح، فعلى ما ذكروا، وليس في الآية إلا قضاء الأجل؛ فلا يزاد على ذلك إلا بثبت، فإن ثبت ما روي من الخبر، فهو واللَّه أعلم.
وقوله: (وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا) (آنَسَ): قيل: أبصر وأحس نارًا.
قَالَ بَعْضُهُمْ: إن موسى لم يكن رأى نارًا، ولكن إنما رأى نورًا ظن أنه نار، فلا يحتمل ذلك؛ لأنه أخبر أنه آنس نارًا، وإن لم يكن ذلك في الحقيقة نارًا لم يجز، وكان ذلك يوجب الكذب في الخبر، إلا أن يقال على الإضمار: آنس من جانب الطور نورًا ظن أنه نار، أو في ظنه أنه نار.
(قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ) أي: امكثوا لعلي آتيكم منها بخبر يدلنا أو بجذوة تضيء الطريق؛ فكأنه قد ضل الطرلق فيقول: لعلي آتيكم منها بخبر الطريق أو جذوة من النار، أي: آتيكم بجذوة من النار، وهي ما رغبتم فيه ولم آتكم بخبر الطريق (لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ) هذا يدل أنه كان في أيام الشتاء، وفي وقت البرد: (فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30) قَالَ بَعْضُهُمْ: الأيمن: أي: عن يمين الجبل.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: عن يمين موسى.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: يمين الشجرة، ولكن الأيمن: المبارك، وهو من اليمن، الوادي اليمن.
والبقعة المباركة: قال بعض أهل التأويل: سميت مباركة؛ لكثرة أشجارها وأنزالها، وكثرة مياهها وعشبها، ولكن سماه: مباركًا وأيمن - واللَّه أعلم - لأنه مكان الأنبياء والرسل وموضع الوحي.
وقوله: (مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) ولله أن يسمع ويخبر من شاء مما شاء وكيف شاء كما أسمع مريم من تحتها حيث قال: (فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي)،
لیکن ہم صحیح تاویل نہیں جانتے، تو جو انہوں نے ذکر کیا اس پر (بنیاد ہے)، اور آیت میں صرف مدت پوری کرنے کا ذکر ہے؛ لہذا اس پر کسی دلیل کے بغیر اضافہ نہیں کیا جائے گا، پس اگر وہ خبر ثابت ہو جائے جو مروی ہے، تو اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔
اور ان کا قول: وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا، آنَسَ کے بارے میں کہا گیا ہے: یعنی انہوں نے آگ دیکھی اور محسوس کی۔
بعض لوگوں نے کہا: موسیٰ علیہ السلام نے آگ نہیں دیکھی تھی، بلکہ انہوں نے صرف ایک نور دیکھا تھا جسے انہوں نے آگ سمجھ لیا، لیکن یہ بات قابلِ قبول نہیں؛ کیونکہ انہوں نے خبر دی ہے کہ انہوں نے آگ دیکھی ہے، اور اگر حقیقت میں وہ آگ نہ ہوتی تو یہ جائز نہ ہوتا، اور یہ خبر میں جھوٹ کو لازم کرتا، سوائے اس کے کہ اسے تقدیرِ کلام پر محمول کیا جائے: کہ انہوں نے طور کی جانب سے نور دیکھا جسے آگ سمجھ لیا، یا یہ کہ ان کے گمان میں وہ آگ تھی۔
قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ یعنی: ٹھہرو، شاید میں تمہارے پاس اس سے کوئی ایسی خبر لے آؤں جو ہماری رہنمائی کرے یا کوئی ایسی چنگاری جو راستہ روشن کر دے؛ گویا کہ وہ راستہ بھٹک گئے تھے، تو وہ کہتے ہیں: شاید میں تمہارے پاس اس سے راستے کی خبر لے آؤں یا آگ کی چنگاری، یعنی: میں تمہارے پاس آگ کی چنگاری لے آؤں، اور یہی وہ چیز ہے جس کی تم نے خواہش کی تھی اور میں راستے کی خبر نہیں لایا، لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ یہ سردیوں کے دنوں میں اور ٹھنڈ کے وقت تھا: فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ٣٠ بعض نے کہا: الأيمن کا مطلب ہے: پہاڑ کی دائیں جانب۔
اور بعض نے کہا: موسیٰ علیہ السلام کی دائیں جانب۔
اور بعض نے کہا: درخت کی دائیں جانب، لیکن الأيمن کا مطلب ہے: مبارک، اور یہ اليمين (برکت) سے ہے، یعنی وادیِ مبارک۔
اور البقعة المباركة (مبارک ٹکڑا): بعض اہل تاویل نے کہا: اسے مبارک اس لیے کہا گیا کیونکہ وہاں درختوں اور قیام گاہوں کی کثرت تھی، اور پانی اور گھاس کی بہتات تھی، لیکن اسے مبارک اور ایمن (دائیں جانب والا) قرار دیا - اور اللہ بہتر جانتا ہے - کیونکہ یہ انبیاء اور رسولوں کا مقام اور وحی کی جگہ ہے۔
اور ان کا قول: مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ اور اللہ تعالیٰ کے لیے یہ جائز ہے کہ وہ جسے چاہے، جو چاہے، اور جس طرح چاہے سنائے اور خبر دے، جیسا کہ اس نے مریم علیہا السلام کو ان کے نیچے سے سنایا، جہاں فرمایا: فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي،