تفسير سورة الفرقان، الآيات 24–25

ابو عوسجہ نے کہا: وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا (اور انہوں نے بڑی سرکشی کی): یہ تکبر سے ماخوذ ہے، اور یہ بھی کہا جاتا ہے کہ یہ مخالفت کے معنی میں ہے: عتا عتيا؛ جب اس نے مخالفت کی، گفتگو میں کہا جاتا ہے: لا تعت علي، یعنی: میری مخالفت نہ کر۔

اور بعض نے کہا: یہ شدت اور خشکی سے ماخوذ ہے؛ جیسے اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا، یعنی: (میں بڑھاپے کی اس انتہا کو پہنچ گیا ہوں جو) خشک (ہو چکی ہے)۔

اور فرمایا: حِجْرًا مَحْجُورًا یعنی: حرام، ممنوع۔ اور کہا جاتا ہے حجرت عليه ماله، یعنی: میں نے اسے اس کے مال سے روک دیا، أحجر حجرا۔ اور یہ بھی کہا جاتا ہے: حجرت عينه، یعنی: میں نے اس کی پلکوں پر کچھ دوا لگا دی۔

اور اس کا فرمان: هَبَاءً مَنْثُورًا یعنی: کچھ بھی نہیں، اور الهباء: آگ کا ہباء ہے، یعنی: وہ راکھ جو آگ کے بجھ جانے پر اس کے اوپر ہوتی ہے۔ اور کہا جاتا ہے: هبت النار تهبو هبوا (آگ بجھ گئی) جب وہ بجھ جائے اور انگارہ اپنی حالت پر ہو، مگر یہ کہ اسے اس ہباء نے ڈھانپ لیا ہو، اور ہر وہ چیز جو کسی کام کی نہ ہو وہ ہباء ہے، اور تم کہتے ہو: یہ ہباء ہے، یعنی: کچھ بھی نہیں، اور منثور: جسے بکھیر دیا گیا ہو۔

اور اس کا فرمان: أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا (24) اللہ عز وجل نے کافروں کے اعمال کو کبھی هباء منثور (بکھری ہوئی دھول) سے، کبھی راکھ سے، کبھی سراب (دھوکے کی چمک) سے، اور کبھی اس مٹی سے جو چٹان پر ہو، اور وہ چکنا پتھر ہوتا ہے جب اس پر زوردار بارش پڑتی ہے، سے تشبیہ دی ہے۔ اور مومنوں کے اعمال کو ثبات، قرار اور اس جیسی صفات کے ساتھ بیان کیا ہے۔

اور حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے: "قیامت کے دن نصف النہار نہیں ہوگا یہاں تک کہ اہل نار جہنم میں قیلولہ کریں گے، اور اہل جنت جنت میں، پھر انہوں نے تلاوت کی: أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا۔ اور اسی طرح انہوں نے سورہ صافات میں اپنے حرف (قرأت) میں ذکر کیا: ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ، انہوں نے اسے یوں پڑھا: إن مقيلهم لإلى الجحيم، یعنی: جہنم کی طرف۔

اور بظاہر ایسا معلوم ہوتا ہے کہ یہ ذکر ان کے اس قول کی وجہ سے ہے: أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا، یعنی: ہمارے پاس اموال اور باغات ہیں، اور اس (نبی) کے پاس اس میں سے کچھ نہیں ہے، تو ان کے جواب میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا: أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا۔

اور اس کا فرمان: وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنْزِيلًا (25) اس نے اس دن کی ہولناکی کے لیے آسمان کو مختلف اوصاف کے ساتھ بیان کیا اور اس کے احوال کا ذکر کیا، چنانچہ دوسری آیت میں فرمایا: وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ، اور إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ، اور إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ، اور فرمایا: يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ، اور يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ، اور اس جیسی دیگر آیات، اور یہ مختلف اوقات میں ہے، ہر وقت وہ اس حال پر ہوگا جس کی اس نے صفت بیان کی ہے؛ اور اسی طرح جو