تفسير سورة القصص، الآيات 50–51

أَهْدَى مِنْهُمَا، یعنی: اللہ کی طرف سے ایسی کتاب لے آؤ جس میں اس نے تمہیں بتوں اور مورتیوں کی عبادت کا حکم دیا ہو؛ کیونکہ وہ اللہ کو چھوڑ کر بتوں کی عبادت کرتے تھے، اور کہتے تھے کہ اللہ نے انہیں اس کا حکم دیا ہے، اور کہتے تھے: هَؤُلَاءِ شفعاؤنا عند اللَّه (یہ اللہ کے پاس ہمارے سفارشی ہیں)، اور یہ کہ ان کی عبادت انہیں اللہ کے قریب کر دیتی ہے، اور اس قسم کی دیگر باتیں، تو (اللہ تعالیٰ) فرماتا ہے - واللہ اعلم -: اللہ کی طرف سے ایسی کتاب لے آؤ جس میں اس نے تمہیں اس (بت پرستی) کا حکم دیا ہو، جو ان دونوں (تورات اور فرقان) سے زیادہ ہدایت والی ہو، یعنی ان دونوں سے زیادہ واضح اور روشن ہو؛ کیونکہ یہ دونوں تو غیر اللہ کی عبادت سے منع کرنے اور اسے روکنے کے لیے آئی تھیں، فرماتا ہے: اگر تم اس بات میں سچے ہو کہ اللہ نے تمہیں اس کا حکم دیا ہے تو ایسی کتاب لے آؤ جو ان دونوں کے لائے ہوئے احکام سے زیادہ ہدایت والی اور واضح ہو، اور تمہارا ان کی عبادت کرنا تمہارے گمان کے مطابق ہو، یہ احتمال پہلے والے (مفہوم) سے زیادہ قریب معلوم ہوتا ہے، واللہ اعلم۔

اور اس کا قول: فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ … ۝٥٠ یعنی اس کتاب کو لانے میں جس کا تم ان سے مطالبہ کر رہے ہو اور سوال کر رہے ہو، فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ (تو جان لو کہ وہ صرف اپنی خواہشات کی پیروی کر رہے ہیں) بغیر کسی علم کے، اور وہ جانتے تھے کہ وہ بتوں کی عبادت، حلال کو حرام کرنے اور حرام کو حلال کرنے میں صرف اپنی خواہشات کی پیروی کر رہے ہیں، اور وہ اپنی خواہش کو ہی امام (پیشوا) بنا لیتے ہیں؛ کیونکہ وہ کسی رسول پر ایمان نہیں لاتے جب تک کہ ان کے پاس کوئی کتاب نہ ہو۔

پھر فرمایا: وَمَنْ أَضَلُّ، یعنی کوئی بھی اس شخص سے زیادہ گمراہ نہیں مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ، یعنی اللہ کی طرف سے کسی دلیل و رہنمائی کے بغیر، إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ، یعنی - واللہ اعلم -: اللہ اس قوم کو ہدایت نہیں دیتا جو اپنی خواہشات کی پیروی کرتی ہے، وہ دلائل اور براہین کی پیروی نہیں کرتے، جب تک وہ اپنی خواہشات کی پیروی میں لگے رہیں گے، اللہ انہیں ہدایت نہیں دے گا۔

یا (اس کا مطلب یہ ہے کہ) اللہ ان لوگوں کو ہدایت نہیں دیتا جنہوں نے دلائل اور براہین پر ظلم کیا (یعنی انہیں جھٹلایا)، واللہ اعلم۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ۝٥١ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ ۝٥٢ وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ ۝٥٣ أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ۝٥٤ وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ ۝٥٥ إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ۝٥٦

اور اس کا قول: وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ، اس میں اختلاف کیا گیا ہے:

بعض لوگوں نے کہا: اس سے مراد قرآن ہے، پھر اس کی دو توجیہات کی گئی ہیں:

پہلی یہ کہ: قرآن کے ایک حصے کو دوسرے حصے سے ملایا (وصل کیا) یہاں تک کہ وہ پورا کا پورا ایک دوسرے کے موافق، تصدیق کرنے والا، یکجا اور غیر متضاد ہو کر نکلا، اگرچہ اس کا نزول طویل مدت اور مختلف اوقات میں ہوا ہو۔

لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ: کہ اس طرح کا کلام صرف اسی سے صادر ہو سکتا ہے جو غیب کو جانتا ہو، اور جس سے کوئی چیز پوشیدہ نہیں رہتی؛ کیونکہ اگر یہ کلام اس (ذات) کی طرف سے نہ ہوتا جو غیب جانتا ہے، تو یہ مخلوق کے کلام کی طرح مختلف اور متناقض ہوتا، جیسا کہ طویل مدت اور مختلف اوقات میں مخلوق کا کلام مختلف اور متناقض ہو جاتا ہے، (یعنی) وہ غیب