تفسير سورة القصص، الآية 52

کو جانتا ہے؛ کیونکہ اگر یہ کلام اس (ذات) کی طرف سے ہوتا جو غیب کو نہیں جانتا، تو یہ مخلوق کے کلام کی طرح مختلف اور متناقض ہوتا، جیسا کہ طویل مدت اور مختلف اوقات میں مخلوق کا کلام مختلف اور متناقض ہو جاتا ہے۔

اور دوسری وجہ: قرآن کی نصیحتوں کو ایک دوسرے سے ملانا، اس کے وعدوں کو ایک دوسرے سے جوڑنا، اس کی وعیدوں کو ایک دوسرے سے مربوط کرنا، اور اسی طرح اس کے اوامر و نواہی کو (یکجا کرنا)، اگرچہ ان کا نزول الگ الگ وقتوں میں ہوا ہو اور ان کے مقامات مختلف ہوں، وہ اس کے ذریعے انہیں بار بار دعوت دیتا ہے؛ تاکہ وہ اس کے ذریعے نصیحت حاصل کریں۔

اور بعض مفسرین وَقُلنَا لَهُمُ کے بارے میں کہتے ہیں: یہاں 'قول' سے مراد 'انباء' (خبر دینا) اور مطلع کرنا ہے۔

(یعنی) گزری ہوئی امتوں کو ایک خبر کے بعد دوسری خبر اور ایک واقعے کے بعد دوسرا واقعہ سنانا کہ رسولوں کو جھٹلانے والوں پر کیا ہلاکت اور عذاب نازل ہوا، اور رسولوں کی تصدیق کرنے والوں کو کیا نجات اور دائمی نعمتوں میں بقا ملی، اس حال میں کہ وہ اس کا اقرار کرنے والے ہوں اور جانتے ہوں کہ اگر ان پر بھی ایسا ہی (عذاب) آیا تو کیا ہوگا؛ تاکہ وہ اس سے نصیحت حاصل کریں اور اپنے رسول کو جھٹلانے سے باز آجائیں؛ اس خوف سے کہ کہیں انہیں بھی تکذیب کی وجہ سے وہی کچھ نہ پہنچ جائے جو ان (پچھلی امتوں) کو پہنچا تھا۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ کا مطلب ہو: توحید کا قول (کلمہ توحید)۔

اور اس کی توجیہ یہ ہے کہ: ہم نے توحید کو وصل کیا (پہنچایا) یہاں تک کہ ہم نے ہر امت اور ہر قوم میں اہل توحید پیدا کیے، کوئی قوم اور کوئی امت اس سے خالی نہیں رہی؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ؛ اور جیسا کہ فرمایا: وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ، اور اس جیسی دیگر آیات، جو اس بات پر دلالت کرتی ہیں کہ ہر امت اور ہر دور میں اہل توحید موجود رہے ہیں؛ تاکہ وہ (مخاطبین) نصیحت حاصل کریں کہ ان کے آباء و اجداد میں ایسے لوگ تھے جنہوں نے رسولوں پر ایمان لایا اور ان کی تصدیق کی، اور وہ یہ نہ کہیں کہ: ہمارے آباء و اجداد تو اسی حال پر تھے (جس پر ہم ہیں)، بعید نہیں کہ یہی وہ 'وصلِ قول' ہو جس کا ذکر کیا گیا ہے۔

اور وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ۔

ابو عوسجہ اور قتیبی نے کہا: یعنی ہم نے اس کے ایک حصے کو دوسرے حصے کے پیچھے لگایا (پے در پے کیا)؛ تو وہ ان کے ہاں متصل ہو گیا۔

اور بعض نے کہا: وَصَّلْنَا کا مطلب ہے: ہم نے تھوڑا تھوڑا کر کے بیان کیا؛ یہاں تک کہ وہ ان کے ہاں ظاہر ہو گیا۔

اور ابو معاذ نے کہا: عربی کلام میں 'وصلنا' کا مطلب ہے: ہم نے مکمل کیا؛ جیسے تمہارا کسی چیز کو دوسری چیز سے ملا کر مکمل کرنا۔

اور اللہ کا فرمان: الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ، اور دوسری آیت میں فرمایا: الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ۔ اور ایک دوسری آیت میں فرمایا: فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ، اور فرمایا: يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ، اور اس جیسی دیگر آیات۔

ان آیات میں ذکر کیا گیا ہے کہ اہل کتاب میں سے کچھ ایسے بھی ہیں جنہوں نے ایمان نہیں لایا، اور پہلی آیت میں ذکر کیا ہے کہ مطلق طور پر