تفسير سورة القصص، الآية 55

جہاں تک اہلِ تاویل کا تعلق ہے تو وہ کہتے ہیں: انہیں ان کا اجر دو بار دیا جائے گا: ایک بار محمد ﷺ پر ان کے ایمان لانے کی وجہ سے جب آپ ﷺ مبعوث نہیں ہوئے تھے، اور دوسری بار آپ ﷺ کے مبعوث ہونے کے بعد ان کے ایمان لانے کی وجہ سے، اور پہلی بات (زیادہ) قرینِ قیاس ہے۔

اور بعض نے کہا: يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ (انہیں ان کا اجر دو بار دیا جائے گا) اس وجہ سے کہ انہوں نے صبر کیا: ایک بار ان کے اسلام لانے کی وجہ سے، اور دوسری بار اس وجہ سے کہ انہوں نے صبر کیا، اور ان کفار کی ایذا رسانی پر حلم (بردباری) سے کام لیا، اور ان کا بدلہ نہیں دیا، بلکہ ان سے خیر کے ساتھ خطاب کیا جیسا کہ انہوں نے کہا: سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ۔

اور نبی اللہ ﷺ سے بعض روایات میں مروی ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: "تین لوگ ایسے ہیں جنہیں ان کا اجر دو بار دیا جائے گا: ایک وہ شخص جو کسی نبی پر ایمان لایا، پھر جب دوسرا نبی مبعوث ہوا تو وہ اس پر بھی ایمان لایا، اور کسی شخص کا غلام جو اس کی خدمت کرتا ہے، اس کی خدمت کو بہتر بناتا ہے اور اپنے رب کی عبادت کرتا ہے، اور وہ شخص جس نے اپنی لونڈی کی تربیت کی پھر اسے آزاد کر دیا اور اس سے نکاح کر لیا"۔

اور اللہ کا فرمان: وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ (اور وہ نیکی کے ذریعے برائی کو دور کرتے ہیں): اس میں دو احتمال (وجوہ) ہیں:

ان میں سے ایک یہ ہے کہ: وہ ان (لوگوں) کے ساتھ ان کی برائی اور ایذا رسانی کے بعد بھی بھلائی کرتے ہیں، اس بنیاد پر جو وہ پہلے ان کے ساتھ کرتے رہے تھے۔

اور دوسرا یہ کہ: وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ کا مطلب ہے: وہ ان کی ایذا رسانی سے درگزر کرتے ہیں اور ان کا بدلہ نہیں لیتے، تو یہ اس کے فرمان کی طرح ہوگا: خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ... (آیت)، اور پہلی صورت اس کے فرمان کی طرح ہے: ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ۔

اور اللہ کا فرمان: وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (اور جو کچھ ہم نے انہیں رزق دیا ہے اس میں سے خرچ کرتے ہیں) یعنی: وہ اللہ کے حق میں اور خیر کے راستے میں خرچ کرتے ہیں، ورنہ تو ہر کافر بھی خرچ کرتا ہے جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ... (آیت)۔

اور اللہ کا فرمان: وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ (اور جب بیہودہ بات سنتے ہیں تو اس سے منہ پھیر لیتے ہیں اور کہتے ہیں کہ ہم کو ہمارے اعمال اور تم کو تمہارے اعمال۔ تم کو سلام۔ ہم جاہلوں کے خواستگار نہیں ہیں)؛ اس میں بھی دو احتمال ہیں:

(پہلا یہ کہ) جب وہ ان سے ایسی بات سنتے ہیں جس سے انہیں تکلیف پہنچتی ہے، یعنی لغو، ایذا رسانی اور بہتان والی بات، تو وہ اس سے اعراض کرتے ہیں، یعنی: وہ ان کی ایذا رسانی کا بدلہ نہیں لیتے۔

اور دوسرا یہ کہ: جب وہ ان کی لغو گوئی اور باطل بات سنتے ہیں تو اعراض کرتے ہیں، یعنی: وہ ان کے ساتھ اس (لغو اور باطل) میں شامل نہیں ہوتے جس میں وہ مبتلا ہیں؛