تفسير سورة القصص، الآية 56
سورہ قصص، آیت 56 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
فليس أنهم لا ينهون ولا يمنعونهم عن ذلك إذا رأوا النهي ينجع فيهم، وإذا رأوه لا ينجع فيهم، فعند ذلك أعرضوا عنه؛ وهو كقوله: (وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا).
وقوله: (وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ): يقولون هذا لهم إذا لم ينجع النهي والموعظة ولم يقبلوا ذلك، عند ذلك يقولون: (لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ)، أي: لكم جزاء أعمالكم ولنا جزاء أعمالنا؛ وكذلك قوله: (لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ)، لم يقل هذا لهم في ابتداء الدعاء، ولكن بعدما أيس عن إيمانهم وإجابتهم؛ فعلى ذلك الأول.
وقوله: (سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ): هذا يشبه أن يخرج على وجهين: أحدهما: على القول منهم بالسلام عليهم، أي: كانوا لا يخاطبون الجهال، ولا يخاطبونهم إلا بالسلام خاصة، بهذا القدر يخالطونهم حسب.
والثاني: ليس على حقيقة قول: السلام عليهم، ولكن على الصلح وترك المكافأة لهم، وتركهم إياهم على ما هم عليه؛ إذ السلام هو الصلح، واللَّه أعلم.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: ردوا عليهم معروفًا (لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ)، يعنون: لا نريد أن نكون من أهل الجهل والسفه.
وقوله: (إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (56) ذكر أهل التأويل أن هذا نزل في أبي طالب عم النبي، وذلك أن أبا طالب قال: يا معشر بني هاشم، أطيعوا محمدًا وصدقوه تفلحوا وترشدوا، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " تأمرهم بالنصيحة لأنفسهم وتدعها لنفسك؟! " قال: فقال: ما تريد يا ابن أخي؟ قال: " أريد منك كلمة واحدة في آخر يوم من الدنيا: أن تقول: لا إله إلا اللَّه؛ أشهد لك بها عند اللَّه " قال: يا ابن أخي، قد علمت أنك صادق، ولكن أكره أن يقال: جزع عن الموت، ولولا أن يكون عليك وعلى بني أبيك وأخيك غضاضة ومسبة بعدي لقلتها، ولأقررت بها عينك عند الفراق؛ لما أرى من شدة وجدك ونصيحتك، ولكن سوف أموت على ملة الأشياخ فلان وفلان؛ فأنزل اللَّه ذلك: (إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ)، فهو على المعتزلة؛ لأنهم يقولون: أن الهدى البيان،
چنانچہ ایسا نہیں ہے کہ وہ انہیں منع نہیں کرتے اور نہ ہی انہیں اس (لغو اور باطل) سے روکتے نہیں ہیں، (وہ روکتے ہیں) اگر وہ دیکھیں کہ ان پر نصیحت کارگر ہے، اور جب وہ دیکھیں کہ ان پر (نصیحت) کارگر نہیں ہے، تو تب وہ اس سے اعراض کر لیتے ہیں؛ اور یہ اس کے قول کی مانند ہے: وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا۔
اور ان کا یہ قول: وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ: وہ یہ بات ان سے تب کہتے ہیں جب نصیحت اور وعظ کارگر نہ ہو اور وہ اسے قبول نہ کریں، اس وقت وہ کہتے ہیں: لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ، یعنی: تمہارے لیے تمہارے اعمال کی جزا ہے اور ہمارے لیے ہمارے اعمال کی جزا ہے؛ اسی طرح ان کا یہ قول: لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ، یہ بات انہوں نے دعوت کے آغاز میں نہیں کہی، بلکہ جب وہ ان کے ایمان لانے اور بات ماننے سے مایوس ہو گئے (تب کہی)؛ تو یہ (آیت) بھی اسی (پہلی آیت) پر محمول ہے۔
اور ان کا یہ قول: سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ: اس کے دو مفہوم ہو سکتے ہیں: پہلا یہ کہ: ان کی طرف سے سلام کہنے کے حوالے سے ہو، یعنی: وہ جاہلوں سے کلام نہیں کرتے تھے، اور ان سے صرف سلام کے سوا کوئی بات نہیں کرتے تھے، بس اتنی حد تک ہی ان سے میل جول رکھتے تھے۔
اور دوسرا یہ کہ: یہ سلام کہنے کے حقیقی مفہوم پر نہیں ہے، بلکہ صلح اور ان کی (ایذا رسانی کا) بدلہ نہ لینے، اور انہیں ان کے حال پر چھوڑ دینے کے معنی میں ہے؛ کیونکہ سلام کا مطلب صلح ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور بعض (مفسرین) نے کہا ہے: انہوں نے انہیں معروف (اچھے) انداز میں جواب دیا لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ، ان کی مراد یہ ہے: ہم جاہلوں اور بیوقوفوں میں سے ہونا نہیں چاہتے۔
اور ان کا یہ قول: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ٥٦ اہل تاویل نے ذکر کیا ہے کہ یہ (آیت) نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے چچا ابو طالب کے بارے میں نازل ہوئی، اور وہ اس طرح کہ ابو طالب نے کہا: اے بنو ہاشم کے گروہ! محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کی اطاعت کرو اور ان کی تصدیق کرو، تم فلاح پاؤ گے اور ہدایت پا جاؤ گے۔ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: "آپ انہیں تو اپنے فائدے کے لیے نصیحت کرتے ہیں اور خود اسے اپنے لیے چھوڑ دیتے ہیں؟!" انہوں نے کہا: اے میرے بھتیجے! تم کیا چاہتے ہو؟ آپ نے فرمایا: "میں تم سے دنیا کے آخری دن میں صرف ایک کلمہ چاہتا ہوں: کہ تم کہو: لا إله إلا الله؛ تاکہ میں اللہ کے پاس تمہارے حق میں اس کی گواہی دے سکوں۔" انہوں نے کہا: اے میرے بھتیجے! میں جانتا ہوں کہ تم سچے ہو، لیکن مجھے یہ ناگوار ہے کہ کہا جائے: موت کے ڈر سے (ایسا کیا)، اور اگر یہ بات نہ ہوتی کہ میرے بعد تم پر اور تمہارے والد اور بھائی کی اولاد پر عار اور بدنامی ہو گی تو میں اسے ضرور کہہ دیتا، اور جدائی کے وقت تمہاری آنکھیں ٹھنڈی کر دیتا؛ کیونکہ میں تمہاری شدید تڑپ اور خیر خواہی دیکھ رہا ہوں، لیکن میں اپنے بزرگوں فلاں اور فلاں کے دین پر ہی مروں گا۔ تو اللہ تعالیٰ نے یہ (آیت) نازل فرمائی: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ، تو یہ معتزلہ کے خلاف ہے؛ کیونکہ وہ کہتے ہیں: کہ ہدایت (صرف) بیان (کر دینا) ہے،