تفسير سورة القصص، الآية 58

مَعَكَ (آپ کے ساتھ)؛ اس بنیاد پر کہ وہ جانتے تھے کہ جو کچھ رسول اللہ ﷺ لے کر آئے ہیں اور جس کی طرف وہ انہیں دعوت دے رہے ہیں، وہی ہدایت ہے، تبھی تو انہوں نے کہا: إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ (اگر ہم آپ کے ساتھ ہدایت کی پیروی کریں)۔

اور ان کا یہ فرمان: نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا (ہم اپنی زمین سے اچک لیے جائیں گے): ان کے اس قول کی دو توجیہات کی جاتی ہیں:

پہلی توجیہ: یہ کہ اگر ہم نے دین کے معاملے میں اہل آفاق (دور دراز کے لوگوں) کی مخالفت کی تو ہم ہلاک ہو جائیں گے اور بھوک سے مر جائیں گے؛ کیونکہ ان کا رزق اور وہ چیزیں جن سے ان کے جسم قائم ہیں، وہ دور دراز کے علاقوں سے ہی لائی جاتی ہیں اور درآمد کی جاتی ہیں۔ چنانچہ وہ کہتے ہیں: اگر ہم نے آپ کے ساتھ ہدایت کی پیروی کی اور دین کے معاملے میں اہل آفاق کی مخالفت کی، تو وہ ہمیں رسد دینے سے روک دیں گے، جس سے ہم ہلاک ہو جائیں گے اور بھوک سے مر جائیں گے؛ تو یہی ان کا زمین سے "اچک لیے جانا" ہے۔

دوسری توجیہ: انہوں نے یہ بات اس خوف سے کہی کہ اگر انہوں نے دین میں اہل آفاق اور اطراف کے لوگوں کی مخالفت کی اور ہدایت کی پیروی کی، تو ان پر حملے کیے جائیں گے، انہیں قیدی بنایا جائے گا یا قتل کر دیا جائے گا۔ اللہ تعالیٰ نے ان دونوں توجیہات کا جواب دیا اور ان کے عذر کو رد کرتے ہوئے فرمایا: أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے - اور اللہ بہتر جانتا ہے -: ہم نے انہیں حرم میں امن سے رکھا، اور جو انواع و اقسام کے پھل ان کی طرف لائے جاتے ہیں، یہ اللہ کے لطف و کرم سے ہے، نہ کہ دین میں موافقت کی وجہ سے۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ وہ (کفار) دین میں موافقت کے باوجود لوگوں کو ان سے اچک لیتے تھے؟ جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے دوسری آیت میں فرمایا: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ۔ اللہ نے خبر دی کہ وہ دین میں موافقت کے باوجود (لوگوں کو) اچک لیتے ہیں۔ اس سے یہ ثابت ہوا کہ حرم کو ان کے لیے امن کا گہوارہ بنانا اور ان کی طرف رسد کا پہنچنا اللہ کے لطف سے ہے، نہ کہ دین میں موافقت کی وجہ سے؛ تاکہ حرم کے رہنے والوں کو حرم کے اندر یا باہر کسی چیز سے نقصان نہ پہنچے، اور جو شخص حرم میں داخل ہو اسے بھی کوئی نقصان نہ پہنچایا جائے؛ تاکہ یہ معلوم ہو جائے کہ یہ سب کچھ اللہ کے لطف سے ہے، نہ کہ دین میں موافقت کی وجہ سے۔

دوسری بات: یہ کہ اس (حرم) میں اللہ کو چھوڑ کر بتوں کی عبادت کرنے کے باوجود، اللہ انہیں رزق سے نہیں روکتا اور انہیں وہاں امن دیتا ہے، تو اگر وہ اللہ کی عبادت کریں اور غیر اللہ کی عبادت ترک کر دیں، تو اس صورت میں وہ اس بات کے زیادہ حقدار ہیں کہ انہیں رزق دیا جائے اور وہاں امن نصیب ہو۔

اور ان کا یہ فرمان: يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ: اہل تاویل نے کہا ہے: ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ کا مطلب ہے: ہر جنس اور ہر قسم کے پھل اس کی طرف لائے جاتے ہیں۔

اور اس کا ظاہری مفہوم یہ ہے کہ ہر چیز میں سے جو سب سے عمدہ اور سب سے زیادہ نفع بخش ہو وہ اس کی طرف لایا جائے، اور یہی اس کا پھل (ثمرہ) ہے؛ کیونکہ ہر چیز کا پھل وہی ہوتا ہے جو سب سے عمدہ اور نفع بخش ہو۔ کہا جاتا ہے: "فلاں چیز کا پھل یہ ہے" اور "اس کلام کا پھل یہ ہے"، یعنی اس سے جو فائدہ حاصل ہوتا ہے وہ یہ ہے، واللہ اعلم۔

اور ان کا یہ فرمان: وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ، یعنی: لیکن ان میں سے اکثر لوگ یہ نہیں جانتے کہ جو کچھ ان کی طرف دور دراز کے علاقوں سے لایا جاتا ہے اور جو پھل اور کھانے ان کے پاس آتے ہیں، یہ سب اللہ کے لطف و کرم سے ہے، نہ کہ دین میں موافقت کی وجہ سے؛ اسی طرح وہ یہ بھی نہیں جانتے کہ ان کا وہاں امن میں رہنا بھی اللہ کے لطف سے ہے، نہ کہ دین میں موافقت کی وجہ سے، واللہ اعلم۔

اور ان کا یہ فرمان: وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ ۝٥٨۔ بعض لوگوں نے کہا ہے: اس کا مطلب ہے كفرت معيشتها (انہوں نے اپنی معیشت کی ناشکری کی)۔