تفسير سورة القصص، الآيات 62–63

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ ۝٦٢ قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ ۝٦٣ وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذَابَ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ ۝٦٤ وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ ۝٦٥ فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لَا يَتَسَاءَلُونَ ۝٦٦ فَأَمَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَعَسَى أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ ۝٦٧

اور اللہ کا فرمان: وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ۔

اللہ کا ارشاد أَيْنَ شُرَكَائِيَ (میرے شریک کہاں ہیں) سے مراد وہ ہیں جن کے بارے میں تمہارا گمان تھا کہ وہ میرے شریک ہیں، کیونکہ تم نے انہیں عبادت اور الوہیت کے نام میں شریک ٹھہرایا تھا، ورنہ حقیقت میں اللہ کا کوئی شریک نہیں ہے۔ پس اللہ فرمائے گا: کہاں ہیں وہ جنہیں تم میرے شریک ہونے کا گمان کرتے تھے؟

پھر اللہ کا یہ فرمانا أَيْنَ شُرَكَائِيَ ان سے اس لیے کہا جائے گا کیونکہ وہ کہا کرتے تھے: مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى (ہم ان کی عبادت صرف اس لیے کرتے ہیں کہ وہ ہمیں اللہ کا مقرب بنا دیں)، اور ان کا یہ کہنا: هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ (یہ اللہ کے پاس ہمارے سفارشی ہیں)۔ پس اللہ فرمائے گا: کہاں ہے ان کی شفاعت جنہیں تم اللہ کے پاس اپنا سفارشی گمان کرتے تھے؟ اور کہاں ہے تمہارا تقرب اور قربت جو تمہیں ان کی عبادت سے حاصل ہونی تھی، جبکہ تم گمان کرتے تھے کہ ان کی عبادت تمہیں اللہ کا مقرب بنا دے گی؟ کہاں ہے وہ (تقرب) جو تمہیں ان سے حاصل ہوا؟

اور اللہ کا فرمان: قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ میں حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ (جن پر بات ثابت ہو گئی) سے مراد وہ بات ہو سکتی ہے جو اللہ نے فرمائی تھی: لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ (میں جہنم کو تم سب سے بھر دوں گا)۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ کا مطلب ہو: ان پر عذاب واجب ہو گیا؛ جیسے اللہ کا فرمان ہے: وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ، یعنی: ان پر عذاب واجب ہو گیا؛ اور جیسے اللہ کا فرمان ہے: وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ بِمَا ظَلَمُوا، یعنی: ان پر ان کے ظلم کی وجہ سے عذاب واجب ہو گیا، اور اس جیسی دیگر آیات۔

پھر مفسرین نے ان لوگوں کے بارے میں اختلاف کیا ہے جن پر بات (عذاب) ثابت ہو گئی:

پس ان میں سے بعض کہتے ہیں: وہ کفر کے سردار اور ان کے پیشوا ہیں جنہوں نے اپنے پیروکاروں کو گمراہ کیا اور انہیں گمراہی کی طرف دعوت دی۔

اور ان میں سے بعض کہتے ہیں: وہ جنوں کے شیطان ہیں۔

اور کتابِ الٰہی (قرآن) میں ان دونوں گروہوں کا ذکر موجود ہے:

اللہ نے ان کے پیشواؤں کے بارے میں فرمایا: إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا (جب وہ لوگ بیزار ہو جائیں گے جن کی پیروی کی گئی)، اور فرمایا: قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَؤُلَاءِ أَضَلُّونَا (ان کے پچھلے اپنے اگلوں سے کہیں گے: اے ہمارے رب! انہوں نے ہمیں گمراہ کیا)، اور اس جیسی بہت سی مثالیں ہیں۔

اور جنوں کے شیطانوں کے بارے میں فرمایا: وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (اور جو کوئی خدا کی یاد سے آنکھیں بند کرکے (یعنی تغافل کرے) ہم اس پر ایک شیطان مقرر کردیتے ہیں تو وہ اس کا ساتھی ہوجاتا ہے)، اور فرمایا: احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ. . . (ظالموں اور ان کے ساتھیوں کو اکٹھا کرو...)، اور اس جیسی بھی بہت سی آیات ہیں۔

اور اللہ کا فرمان: رَبَّنَا هَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا: وہ کہتے ہیں: أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا (ہم نے انہیں گمراہ کیا جیسے ہم خود گمراہ ہوئے)، وہ عذر پیش کرتے ہیں کہ: ہماری طرف سے ان کے لیے صرف دعوت اور گمراہی کی طرف اشارہ تھا؛ اور یہ ویسا ہی ہے جیسے ملعون ابلیس کا قول