تتمة تفسير سورة القصص، الآية 76

اور بعض نے کہا: اس کی ان پر سرکشی یہ تھی کہ اس نے ایک عورت کو اجرت دی تاکہ وہ خود اس (موسیٰ علیہ السلام) پر تہمت لگائے، تو وہ چاہتا تھا کہ اسے نیک لوگوں اور مجمع کے سامنے رسوا کرے اور یہ کہ لوگ اسے سنگسار کر دیں، تو اللہ تعالیٰ نے اس (موسیٰ علیہ السلام) کا دفاع کیا اور اسے اس (تہمت) سے بری کر دیا۔

اور بعض نے کہا: اس نے ان پر سرکشی صرف اپنے مال اور اولاد کی کثرت کی وجہ سے کی۔ یہ ایسا معلوم ہوتا ہے گویا اس نے اللہ تعالیٰ کے عذاب اور اس کی پکڑ کو ٹالنے میں اپنے مال کی کثرت پر فخر کیا؛ جیسا کہ اہل مکہ کا قول ہے: نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالًا... الآیہ۔

اور بعض نے کہا: اس نے ان پر سرکشی اس لیے کی کیونکہ نبوت موسیٰ علیہ السلام میں رکھی گئی اور 'حبورہ' (بنی اسرائیل کی مذہبی قیادت) ہارون علیہ السلام میں، اور قارون کے لیے کچھ نہ رکھا گیا، تو وہ موسیٰ علیہ السلام سے الگ ہو گیا اور بہت سے لوگوں نے اس کی پیروی کی، تو اس نے ان پر زیادتی کی، اور اس طرح کی بہت سی باتیں ہیں جو انہوں نے کہیں۔

اور زیادہ قرینِ قیاس یہ ہے کہ اس کی وہ سرکشی جس کا ذکر کیا گیا ہے، وہ فرعون اور ہامان کی سرکشی کی طرح ہے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ ۝٢٣ إِلَى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ؛ اور جیسا کہ اس کا قول ہے: وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ... الآیہ، تو اس (قارون) کی طرف سے بھی وہی کچھ ہوا جو فرعون اور ہامان کی طرف سے ہوا، یعنی تکذیب کرنا، اس کی رسالت کو رد کرنا، اور اسے ساحر اور کذاب کہنا، تو یہی اس پر سرکشی ہے۔

یا اس سرکشی کی تفسیر ہی نہ کی جائے؛ کیونکہ (قرآن میں) سرکشی کا ذکر تو کیا گیا لیکن یہ واضح نہیں کیا گیا کہ وہ سرکشی کیا تھی، اور اللہ تعالیٰ اس بارے میں بہتر جانتا ہے۔

اور کچھ کہنے والوں نے کہا: ان پر اس کی سرکشی یہ تھی کہ اس نے ان کے کپڑوں میں ایک بالشت کا اضافہ کر دیا، تو یہ بھی ہمیں معلوم نہیں، یہ پہلے والے (اقوال) کی طرح ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ: بعض نے کہا: اس کی 'مفاتح' سے مراد اس کے خزانے ہیں۔

اور بعض نے کہا: یہ 'مفتاح' کی جمع ہے اور اصل میں یہ 'مفاتيح' ہے۔

اور ذکر کیا گیا ہے کہ اس کے خزانے اتنے اتنے ہزار تھے، اور اس کی چابیاں اتنے اتنے خچر اٹھاتے تھے، اور وہ فلاں فلاں چمڑے کی تھیں یا فلاں فلاں مقدار کی تھیں، تو یہ سب بھی ہمیں معلوم نہیں، نہ ہم اس کی تفسیر کرتے ہیں اور نہ ہی ہم اس کا ذکر کرتے ہیں سوائے اس مقدار کے جو کتاب (قرآن) میں مذکور ہے؛ کیونکہ کتاب میں خزانوں اور چابیوں کا ذکر کیا گیا ہے، اور یہ ذکر کیا گیا ہے کہ 'عصبہ' (جماعت) ان کا بوجھ اٹھانے سے عاجز آ جاتی ہے، اور یہ کثرت کی وجہ سے ہے