تفسير سورة العنكبوت، الآيات 23–24

وہ جانتے ہیں کہ وہ اللہ کی آیات میں عاجز کرنے والے بن کر سعی کرنے کی قدرت نہیں رکھتے، لیکن وہ اس کی آیات کو رد کرنے اور ان کا انکار کرنے میں ایسی سعی کرتے ہیں جو ان آیات کو عاجز کرنے والی ہو، نہ کہ ایسی سعی جو خاضع اور قبول کرنے والی ہو؛ پس اسی پر پہلا (مفہوم) ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان: وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ یعنی: اللہ کے سوا تمہارے لیے وہ مدد اور شفاعت نہیں ہے جس کی تم نے طمع کی تھی، اور وہ تمہیں حاصل نہیں ہوگی؛ کیونکہ انہوں نے ان بتوں کی عبادت اس وقت کی جب انہوں نے اللہ کے ہاں ان کی شفاعت اور قرب کی طمع کی، جیسا کہ اللہ نے فرمایا: وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا (اور ان لوگوں نے خدا کے سوا اور معبود بنالئے ہیں تاکہ وہ ان کے لئے (موجب عزت و) مدد ہوں)۔ اور ان کا یہ کہنا: هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ (یہ اللہ کے پاس ہمارے سفارشی ہیں)، اور مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى (ہم ان کی عبادت نہیں کرتے مگر اس لیے کہ وہ ہمیں اللہ کا قرب دلا دیں)، اور اسی طرح کی دیگر باتیں؛ تو اللہ فرماتا ہے: تم نے ان بتوں کی عبادت کے ذریعے جس چیز کی طمع کی تھی، اس کے مقابلے میں تمہارے لیے نہ کوئی ولی ہے اور نہ کوئی مددگار۔

اور اللہ کا یہ فرمان: وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُولَئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ۝٢٣

اور ان کا یہ فرمان: كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ: اس میں آيات اللَّه سے مراد وہ نشانیاں ہو سکتی ہیں جو رسولوں نے اپنی رسالت کے اثبات کے لیے پیش کیں، اور یہ بھی احتمال ہے کہ اس سے مراد وہ نشانیاں ہوں جو اللہ نے اپنی وحدانیت، الوہیت اور لقاء (ملاقات) کے لیے بنائی ہیں، یعنی: انہوں نے بعث (دوبارہ زندہ کیے جانے) کا انکار کیا، اور ہم پہلے ذکر کر چکے ہیں کہ بعث کو لقاء (ملاقات) کیوں کہا گیا ہے۔

اور حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: آيات اللَّه سے مراد اللہ کا دین ہے، اور اسی طرح وہ فرماتے ہیں کہ قرآن میں ہر جگہ آية سے مراد دین ہے۔

اور ان کا یہ فرمان: أُولَئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي: بعض اہل تاویل نے کہا ہے: مِنْ رَحْمَتِي سے مراد میری جنت ہے، اور اس کی تاویل یہ ہے کہ چونکہ انہوں نے بعث کا انکار کیا، تو جب انہوں نے اس کا انکار کیا تو ان کا گمان یہ ہوا کہ نہ کوئی ثواب ہے اور نہ کوئی جزا۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ ان کے فرمان مِنْ رَحْمَتِي کا مطلب ہو: میرے رسولوں اور میری کتابوں سے؛ کیونکہ اللہ نے اپنے رسولوں اور کتابوں کو قرآن کی کئی آیات میں "رحمت" کا نام دیا ہے، وہ ان سے مایوس ہو گئے، کیونکہ انہوں نے ان کی تکذیب کی اور ان کا انکار کیا، وہ اس بات سے مایوس ہو گئے کہ اللہ رسول بھیجے گا یا کتابیں نازل کرے گا۔

اور ان کے فرمان أُولَئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي کا یہ احتمال بھی ہے کہ ان پر میری رحمت سے مایوسی مسلط کر دی گئی ہے، جب انہوں نے اس کی آیات اور رسولوں کا انکار کیا، وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (اور ان کے لیے دردناک عذاب ہے)۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ۝٢٤ وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ۝٢٥ فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ۝٢٦ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ۝٢٧

اور ان کا یہ فرمان: فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ

ان کا فرمان فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إلا كذا (سوائے اس کے کہ): یہ تمام اوقات اور تمام مواقع کے لیے نہیں ہے، بلکہ یہ جائز ہے کہ اس کا مطلب یہ ہو: اس کی قوم کا جواب کسی ایک موقع پر صرف یہی تھا۔