تفسير سورة العنكبوت، الآية 25

یا یہ مطلب ہو: ان کی قوم کا جواب اس کے سوا کچھ نہ تھا کہ انہوں نے کہا: اسے قتل کر دو یا اسے جلا دو۔

اور اگر ایسا نہ ہو تو یہ بات بعید از امکان ہے کہ ان کی طرف سے مذکورہ جواب کے سوا کچھ نہ ہوا ہو، جبکہ (حقیقت میں) جوابات اور کئی طرح کی باتیں ہوئی تھیں۔

لیکن جو ہم نے ذکر کیا وہ ممکن ہے: کہ ان کی قوم کا جواب کسی ایک موقع پر اس کے سوا کچھ نہ تھا کہ انہوں نے کہا: اسے قتل کر دو یا اسے جلا دو۔

یا یہ کہ ان کی قوم کا آخری جواب اس کے سوا کچھ نہ تھا کہ انہوں نے کہا: اسے قتل کر دو یا اسے جلا دو، اور یہی وہ بات ہے جو ہم نے ان کے اس فرمان کے ضمن میں ذکر کی ہے: فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ، اس کا یہ مطلب نہیں کہ ان کی طرف سے اس کے سوا کچھ نہیں ہوا، بلکہ وہی ہے جو ہم نے ذکر کیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور ان کا یہ فرمان: فَأَنْجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ: جب انہوں نے انہیں اس میں ڈالا، إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ: اس میں نشانیوں کا ذکر کیا گیا ہے، تو یہ جائز ہے کہ اس سورت میں شروع سے آخر تک جو کچھ ذکر کیا گیا ہے، وہ ان لوگوں کے لیے نشانیاں ہوں جن کا ذکر کیا گیا ہے۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ (یہ نشانیاں) خاص طور پر اسی جگہ مذکورہ واقعات کے بارے میں ہوں، لیکن کوئی بھی چیز ایسی نہیں جس میں کئی پہلوؤں سے نشانیاں نہ ہوں: وحدانیت کی نشانی، الوہیت کی نشانی، اور ان کے علم، حکمت، تدبیر اور بعث (دوبارہ زندہ کرنے) کی نشانی؛ پس یہ سب نشانیاں ہیں۔

اور ان کا یہ فرمان: لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (ایمان لانے والوں کے لیے)، مومنین کے لیے نشانیوں کا ذکر دو صورتوں کا احتمال رکھتا ہے:

پہلی صورت: ان کے لیے نشانیوں کا ذکر؛ کیونکہ وہی ان سے فائدہ اٹھانے والے ہیں نہ کہ وہ جنہوں نے کفر کیا۔

دوسری صورت: نشانیاں ان کے لیے ان لوگوں کے خلاف ہیں جو ان کی تکذیب کرتے ہیں اور کافر ہیں، یعنی: یہ ان کے حق میں ان (کافروں) کے خلاف حجت ہے؛ جیسے ان کا فرمان ہے: وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور ان کا یہ فرمان: فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا، یہ حضرت ابراہیم علیہ السلام کے قصے کا تسلسل ہے اور اسی کی طرف لوٹتا ہے، اور یہ وہی ہے جو ان کی دعوت کے ضمن میں پہلے گزر چکا ہے جہاں انہوں نے کہا تھا: وَإِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللَّهَ... الآیہ۔

اور ان کا یہ فرمان: وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (25)، (اللہ بہتر جانتا ہے) وہ فرماتے ہیں: تم نے اللہ کے سوا جنہیں معبود بنا رکھا ہے اور انہیں 'آلہہ' (معبود) کا نام دیا ہے، تو وہ نہ تو معبود ہیں اور نہ ہی عبادت کے لائق، بلکہ وہ صرف بت ہیں، مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا، (اللہ بہتر جانتا ہے) وہ فرماتے ہیں: یہ بت جنہیں تم نے معبود بنایا ہے اور ان پر تمہارا اکٹھا ہونا، یہ صرف دنیاوی زندگی کی محبت ہے، ایسی محبت نہیں جس کا انجام اچھا ہو یا جو باقی رہنے والی ہو، بلکہ انجام کار یہ دشمنی اور بغض میں بدل جائے گی، اور یہی وہ ہے جس کا ذکر کیا گیا ہے۔ ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا، بعض نے کہا: وہ ایک دوسرے سے بیزاری کا اظہار کریں گے، ایک دوسرے کا انکار کریں گے، اور ایک دوسرے پر لعنت بھیجیں گے؛ جیسے ان کا فرمان ہے: الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ۔

اور بعض نے کہا: متبوع (جن کی پیروی کی گئی) اپنے پیروکاروں سے بیزاری کا اظہار کریں گے؛ جیسے ان کا فرمان ہے: رَبَّنَا هَؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ، اور ان کا فرمان: سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا، اور اسی طرح کی دیگر آیات۔

پھر انہوں نے خبر دی کہ سب کا ٹھکانہ آگ ہے، اور ان کا کوئی مددگار نہیں جو انہیں اللہ کے عذاب سے بچا سکے، یا دور کر سکے