تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة العنكبوت، الآية 35

سورہ عنکبوت، آیت 35 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 8 · الصفحة 226

ص 226سورة العنكبوتالمتن العربي

وقَالَ بَعْضُهُمْ: هو اسم ذلك الحجر، واللَّه أعلم.

وقوله: (وَلَقَدْ تَرَكْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ‌‌(35) آية بينة لمن عقل وعرف السبب الذي أهلك قريات لوط؛ كقوله: (وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ (137) وَبِاللَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (138). لماذا أهلكوا؟ أي: تعقلون هذه الأنباء والقصص التي ذكرها اللَّه - تعالى - في القرآن الكريم، وكررها، وأعادها مرة بعد مرة؛ لأن الأنباء والقصص إنما تذكر للحجاج على الكفرة، فتكرر وتعاد؛ ليحتج بها عليهم، وأمّا الأحكام فإنما هي لأهل الإسلام خاصة، فهم يطلبون ما عليهم من الأحكام؛ فلا تقع الحاجة إلى التكرار والإعادة.

ثم الكفرة كانوا على أصناف ثلاثة، منها: أهل العناد والمكابرة، وأهل شك وحيرة، وأهل استرشاد.

ومن كان همته الاسترشاد يؤمن بها بالبداهة، وفي أول ما وقع في مسامعهم؛ فلا تقع الحاجة إلى التكرار والإعادة.

وأمَّا أهل العناد والمكابرة فإنها تكرر عليهم لعلها تنجع فيهم فيؤمنوا بها، وهذه الآيات كانت آيات وحججًا للتوحيد، والبعث، والرسالة، وعلى ذلك جاءت الرسل بالدعاء إلى التوحيد، وإلى الإقرار بالبعث والإيمان به، وإلى الإيمان بالرسل؛ فشعيب عليه السلام جمع هذه الخصال الثلاث في قوله: (يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ)، دعاهم إلى التوحيد بقوله: (اعْبُدُوا اللَّهَ) وفيه نهي عن عبادة من دونه، ودعاهم إلى الإيمان بالبعث بقوله: (وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ) أي: خافوا عذاب ذلك اليوم، ونهى عن جميع المعاصي بقوله: (وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ).

(فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ) قد ذكرنا هذا.

* * *

قوله تعالى: (وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (36) فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ (37) وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ (38) وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ (39) فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا

ص 226سورة العنكبوتاردو ترجمہ

اور بعض مفسرین نے کہا ہے کہ یہ اسی پتھر کا نام ہے، اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ کا فرمان: وَلَقَدْ تَرَكْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ۝٣٥، یعنی اس شخص کے لیے واضح نشانی جس نے عقل سے کام لیا اور اس سبب کو پہچانا جس کی وجہ سے لوط علیہ السلام کی بستیوں کو ہلاک کیا گیا؛ جیسے اللہ کا فرمان ہے: وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ ۝١٣٧ وَبِاللَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ۝١٣٨، کہ وہ کیوں ہلاک کیے گئے؟ یعنی تم ان خبروں اور قصص کو سمجھتے ہو جنہیں اللہ تعالیٰ نے قرآن کریم میں ذکر کیا، اور انہیں بار بار دہرایا؛ کیونکہ خبریں اور قصص تو کافروں کے خلاف حجت قائم کرنے کے لیے ذکر کیے جاتے ہیں، اس لیے انہیں بار بار دہرایا جاتا ہے تاکہ ان کے خلاف دلیل پیش کی جا سکے، جبکہ احکام تو خاص اہل اسلام کے لیے ہیں، وہ اپنے اوپر عائد احکام کے طالب ہوتے ہیں؛ اس لیے وہاں تکرار اور اعادہ کی ضرورت نہیں پڑتی۔

پھر کفار تین قسموں پر تھے، ان میں سے: عناد اور تکبر کرنے والے، شک اور حیرت میں مبتلا لوگ، اور ہدایت کے متلاشی لوگ۔

اور جس کی ہمت (مقصد) ہدایت پانا ہوتا ہے وہ بدیہی طور پر اس پر ایمان لے آتا ہے، اور پہلی بار جب وہ اس کے کانوں میں پڑتی ہے تب ہی ایمان لے آتا ہے؛ اس لیے وہاں تکرار اور اعادہ کی ضرورت نہیں پڑتی۔

اور رہے عناد اور تکبر کرنے والے تو ان پر (یہ قصص) دہرائے جاتے ہیں تاکہ شاید وہ ان میں اثر کر جائیں اور وہ ایمان لے آئیں، اور یہ آیات توحید، بعث (دوبارہ زندہ کیے جانے) اور رسالت کے لیے نشانیاں اور دلائل تھیں، اور اسی پر رسولوں نے توحید کی دعوت دی، اور بعث کے اقرار اور اس پر ایمان لانے کی دعوت دی، اور رسولوں پر ایمان لانے کی دعوت دی؛ چنانچہ شعیب علیہ السلام نے ان تینوں خصلتوں کو اپنے اس قول میں جمع کر دیا: يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ، آپ نے انہیں اپنے قول اعْبُدُوا اللَّهَ کے ذریعے توحید کی دعوت دی اور اس میں اللہ کے سوا کسی اور کی عبادت سے ممانعت ہے، اور انہیں اپنے قول وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ کے ذریعے بعث پر ایمان لانے کی دعوت دی، یعنی: اس دن کے عذاب سے ڈرو، اور اپنے قول وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ کے ذریعے تمام گناہوں سے منع کیا۔

فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ، ہم اس کا ذکر کر چکے ہیں۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ۝٣٦ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ ۝٣٧ وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ ۝٣٨ وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ ۝٣٩ فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا