تفسير سورة العنكبوت، الآية 46

ایک پہلو یہ ہے کہ وہ فرماتے ہیں: اللہ کا ذکر، نیکی کے دیگر تمام اعمال سے بڑھ کر ہے۔

اور دوسرا پہلو یہ ہے کہ وہ فرماتے ہیں: اللہ کا تمہیں یاد کرنا، تمہارے اسے یاد کرنے سے بڑھ کر ہے۔

اور ضحاک فرماتے ہیں: بندہ اللہ کو اس وقت یاد کرتا ہے جب وہ کسی چیز کو حلال یا حرام کرتا ہے، تو وہ حلال کو اختیار کرتا ہے اور حرام سے اجتناب کرتا ہے۔

اور قتادہ فرماتے ہیں: اللہ کے ذکر سے بڑھ کر کوئی چیز نہیں ہے۔

اور اس کی اصل وہی وجوہ ہیں جن کا ہم نے پہلے ذکر کیا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ، بعض اہل علم نے کہا ہے: نماز روکتی اور منع کرتی ہے، جب تک بندہ اس (نماز) میں مشغول رہتا ہے، وہ فحشاء اور منکر کا ارتکاب نہیں کرتا۔

اور دوسرا (مفہوم) یہ ہے کہ نماز معروف کا حکم دیتی ہے اور فحشاء اور منکر سے روکتی ہے؛ یعنی: اگر اسے گویائی اور امر و نہی کی صلاحیت دی جاتی تو وہ ان چیزوں سے ضرور روکتی جن کا ذکر کیا گیا ہے۔

اور اس میں (صحیح) وجہ وہی ہے جو ہم نے ابتدا میں ذکر کی ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ، یہ وعید (تنبیہ) ہے؛ تاکہ وہ ہمیشہ محتاط اور بیدار رہیں۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ۝٤٦ وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلَاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ ۝٤٧ وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ ۝٤٨ بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ ۝٤٩

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ، یہ آیت تین وجوہ پر محمول ہے:

پہلا (وجہ): وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ، سوائے ان کے جنہوں نے ان میں سے ظلم کیا، تو ان سے نہ تو احسن طریقے سے مجادلہ کرو اور نہ ہی کسی اور طریقے سے، اور وہ وہ لوگ ہیں جو حجت کو قبول نہیں کرتے، اور جب ان پر حجت قائم ہو جائے تو ایمان نہیں لاتے، اور وہ عناد اور تکبر والے لوگ ہیں، جبکہ پہلے (گروہ کے) لوگ حجت کو قبول کرتے ہیں اور اس پر ایمان لاتے ہیں۔

اور دوسرا (وجہ): وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ؛ تو اللہ تعالیٰ کا ارشاد: إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ، یہ پہلے (جملے) سے استثنا کے طور پر نہیں ہے، بلکہ یہ ابتدا کے طور پر ہے؛ گویا کہ اس نے فرمایا: إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ (یعنی ان کے بارے میں) کہو: آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا... اس کے آخر تک جو ذکر کیا گیا ہے؛ یعنی: ان سے یہ کہو، اور نہ