تفسير سورة العنكبوت، الآية 47

ان سے مجادلہ کرو؛ کیونکہ اگر تم ان سے مجادلہ کرو گے تب بھی وہ ایمان نہیں لائیں گے، اور یہ اس کے ارشاد لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي کی طرح ہے، اس کا ارشاد إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ پہلے (جملے) سے استثنا کے طور پر نہیں ہے، بلکہ یہ ابتدا کے طور پر نہی (ممانعت) ہے؛ یعنی: ان سے مت ڈرو اور مجھ سے ڈرو، پس اسی قیاس پر پہلا (جملہ) بھی اسی طرح کا احتمال رکھتا ہے۔

اور تیسری (وجہ): یہ جائز ہے کہ اس کا ارشاد وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ... اس کے آخر تک جو ذکر کیا گیا ہے، وہی وہ "مجادلہ حسنہ" (بہترین طریقہ بحث) ہو جس کا انہیں حکم دیا گیا ہے؛ کیونکہ وہ ایسی چیز ہے جسے عقل اور طبیعت قبول کرتی ہے، اور اسی کے ساتھ کتابیں اور رسول آئے ہیں؛ لہٰذا اس کے رد کرنے کی کوئی راہ نہیں ہے۔

اور بعض (مفسرین) نے کہا: وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ کا مطلب ہے: ان لوگوں سے مجادلہ کرو جو ان میں سے تصدیق کرتے ہیں اور محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کے اوصاف اور ان کی کتابوں میں موجود حق کو نہیں چھپاتے، رہے وہ لوگ جن کے بارے میں تم جانتے ہو کہ وہ (حق کو) چھپاتے ہیں اور تصدیق نہیں کرتے تو ان سے مجادلہ نہ کرو، اور یہ اس کے ارشاد فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ کی طرح ہے، اور پہلا (حصہ) اس کے ارشاد تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ... (آیت) کی طرح ہے۔

اور "مجادلہ حسنہ" وہ ہے جسے کتاب (قرآن) لے کر آئی ہے اور عقل جس کا تقاضا کرتی ہے۔

پھر اس میں دین کے معاملے میں کفار کے ساتھ مناظرہ اور مجادلہ کے جواز کی دلیل ہے، اور اسی طرح اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ بھی ہے، یہ ایسا نہیں ہے جیسا کہ بعض لوگ کہتے ہیں کہ ان کے ساتھ مناظرہ جائز نہیں ہے، اور یہ (ان کا نظریہ) اسلام کی حجتوں اور اس کے دلائل سے ان کی جہالت کی وجہ سے ہے؛ جس کی بنا پر وہ ان کے ساتھ مجادلہ اور مناظرہ کرنے سے منع کرتے ہیں۔

اور بعض نے کہا: جن کے ساتھ کوئی عہد (معاہدہ) نہیں ہے ان سے تلواروں کے ذریعے مجادلہ کرو، اور جس کے ساتھ عہد اور کتاب (اہلِ کتاب) ہو تو ان سے حجتوں کے ذریعے مجادلہ کرو۔

اور بعض نے کہا: یہ اس کے ارشاد قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ... (آیت) سے منسوخ ہے۔

اور ان میں سے کچھ کا کہنا ہے: جو تم تک جزیہ ادا کرے تو اس کے ساتھ سخت کلامی نہ کرو اور ان سے اچھی بات کہو، اور جو ادا نہ کرے تو ان کے ساتھ سختی کرو اور تلواروں سے ان سے مجادلہ کرو، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا ارشاد: وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلَاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ، یعنی: جس طرح ہم نے تمہیں کتاب میں خبر دی ہے، تو ان سے کہو، یا ان سے مجادلہ کرو۔

اور اس کا ارشاد: فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ، اس کی دو توجیہات کی جاتی ہیں:

ایک یہ کہ: وہ لوگ جنہیں ہم نے کتاب دی اور وہ اس کی تلاوت کا حق ادا کرتے ہیں، تو وہ اس پر ایمان لاتے ہیں؛ جیسا کہ ہم نے دوسری آیت میں ذکر کیا ہے: الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ، تو یہ (آیت) ہو گی