تفسير سورة العنكبوت، الآيات 48–49

اس پہلی آیت کی وضاحت، اور رہا وہ شخص جس نے اس کی تلاوت کا حق ادا نہ کیا تو وہ اس پر ایمان نہیں لاتے。

اور دوسری توجیہ: فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ سے مراد وہ لوگ ہیں جنہوں نے اس سے فائدہ اٹھایا؛ یعنی: وہ اس (کتاب) پر ایمان لاتے ہیں جو انہیں کتاب سے دی گئی ہے۔

وَمِنْ هَؤُلَاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، اس کے قول وَمِنْ هَؤُلَاءِ میں یہ احتمال ہے: یعنی اہل مکہ میں سے جو اس پر ایمان لاتا ہے، اور ان میں سے بہت سے لوگ ایمان لا چکے ہیں۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ اس کا اشارہ ان لوگوں کی طرف ہو جو آپ ﷺ کی موجودگی میں تھے، تو فرمایا: وَمِنْ هَؤُلَاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ، قتادہ نے کہا: انکار (جحد) معرفت کے بعد ہی ہوتا ہے، جیسے یہود و نصاریٰ نے اسے پہچان لیا تھا جیسا کہ وہ اپنے بیٹوں کو پہچانتے تھے، لیکن انہوں نے اس کا انکار کیا، اور ہر وہ شخص جس نے کسی چیز کا انکار کیا تو اس نے اس کا جحد (انکار) کیا؛ چاہے وہ اسے پہچانتا ہو یا نہ پہچانتا ہو۔

اور اس کا ارشاد: وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ، اس کی تاویل - اور اللہ بہتر جانتا ہے - یہ ہے: یعنی: آپ اس سے پہلے - یعنی اس کتاب سے پہلے - کوئی کتاب نہیں پڑھتے تھے، اور اگر آپ پڑھتے ہوتے تو باطل پرست شک میں پڑ جاتے اور کہتے: جو خبریں آپ نے انہیں پچھلی امتوں کے بارے میں دی ہیں یا حکمت کی باتیں، وہ تو آپ نے ان پچھلی کتابوں یا حکماء کی کتابوں سے سیکھی اور لی ہیں، اور اگر آپ اسے اپنے داہنے ہاتھ سے لکھتے ہوتے تو وہ کہتے: یہ تو آپ کی اپنی تالیف اور بیان کردہ ہے؛ کیونکہ قرآن ان پر دو جہتوں سے حجت ہے:

پہلی جہت: اس میں جو پچھلی خبریں مذکور ہیں جن کا ترجمہ پچھلی زبانوں کے علاوہ میں کیا گیا ہے، وہ سب جانتے تھے کہ رسول اللہ ﷺ اسے نہ تو کسی ترجمان کے ذریعے جانتے تھے اور نہ ہی آپ ﷺ خود وہاں موجود تھے، پھر آپ ﷺ نے انہیں خبر دی کہ کیا ہوا تھا، تو انہوں نے جان لیا کہ آپ ﷺ نے یہ اللہ ہی کے ذریعے جانا ہے۔

دوسری جہت: یہ بذاتِ خود ایک معجزہ ہے، نظم اور بیان کے اعتبار سے، جسے وہ جانتے ہیں کہ یہ نہ تو انسانوں کا کلام ہے اور نہ ہی ان کا بیان، تو فرمایا: آپ اس سے پہلے کوئی کتاب نہیں پڑھتے تھے جس میں وہ خبریں اور حکمت ہو، اور نہ ہی اسے اپنے داہنے ہاتھ سے لکھتے تھے؛ تو وہ کہتے: یہ تو آپ کی تالیف یا آپ کا نظم ہے، تو اگر آپ ایسا کرتے ہوتے تو باطل پرست شک میں پڑ جاتے، جیسا کہ ہم نے ذکر کیا، اپنی ہٹ دھرمی اور تکبر کی وجہ سے، اور حق پرست شک نہیں کرتے، اور اگر معاملہ ویسا ہوتا جیسا انہوں نے ذکر کیا تو وہ اس کی سچائی کو ان چیزوں اور نشانیوں کے ذریعے نہ پہچانتے جو اس میں موجود تھیں۔

اور بعض لوگوں نے اس کے قول: وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ کے بارے میں کہا ہے، اور کہتے ہیں: قرآن سے پہلے، وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ یعنی: آپ اسے اپنے ہاتھ سے نہیں لکھتے تھے، اور اگر آپ اس سے پہلے کوئی کتاب پڑھتے ہوتے یا اپنے ہاتھ سے لکھتے ہوتے تو باطل پرست شک میں پڑ جاتے؛ یعنی: وہ آپ پر تہمت لگاتے؛ یہ ہم ذکر کر چکے ہیں، لیکن ہم اس کے قول: بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ کے بارے میں کہتے ہیں: بلکہ یہ یقین ہے کہ آپ اسے نہیں پڑھتے، یا اسے نہیں لکھتے، ان لوگوں کے نزدیک جنہیں علم دیا گیا، اور وہ اہل کتاب کے مومنین ہیں جیسے عبد اللہ بن سلام اور ان کے ساتھی۔

اور اس کا ارشاد: بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ، اس سے مراد قرآن ہو سکتا ہے؛ کیونکہ اس میں ہیں نشانیاں