تفسير سورة العنكبوت، الآية 50

جو اللہ کی وحدانیت اور اس کی دلیلوں، نیز بعث (دوبارہ زندہ کیے جانے) کی نشانیوں اور اس کی دلیلوں پر مشتمل ہیں۔

اور اس کے قول: بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ کا ایک احتمال یہ بھی ہے کہ اس سے مراد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ذاتِ گرامی ہے، جو اپنی پیدائش کے اوائل سے لے کر آخری عمر تک ایک نشانی (معجزہ) تھے؛ اس لیے کہ ان کے والد کے چہرے پر اس نور کا ذکر کیا گیا ہے جو ان کے صلب میں رہنے تک رہا، پھر ان کی والدہ کے چہرے پر جب وہ ان کے رحم میں منتقل ہوئے، پھر اس رات کی روشنی جس میں آپ کی ولادت ہوئی، پھر اس بادل کا سایہ جس نے آپ پر سایہ کیا جب آپ اپنے وطن سے نکلے، اور اس جیسی بہت سی نشانیاں ہیں جن کا شمار ممکن نہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

تو یہ سب کچھ آپ کی رسالت اور نبوت پر دلالت کرتا ہے، جس میں سوائے باطل پرست، ہٹ دھرم اور تکبر کرنے والے کے کوئی شک نہیں کر سکتا۔

اور اس کا ارشاد: فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ، یہ جائز ہے کہ اس کے قول فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ کا مطلب یہ ہو کہ: جنہیں علم کے فوائد دیے گئے، یعنی: یہ ان لوگوں کے سینوں میں واضح نشانیاں ہیں جنہیں علم کے فوائد عطا کیے گئے، جہاں تک اس شخص کا تعلق ہے جسے علم کے فوائد نہیں دیے گئے تو اس کے لیے یہ (واضح) نہیں ہیں۔

اور اس کا ارشاد: وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ، اس میں یہ احتمال ہے کہ ظلم سے مراد: آیات پر ظلم کرنا ہو، یعنی انہوں نے انہیں ان کے اصل مقام پر نہیں رکھا۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ ظالمون سے مراد: کافر ہوں۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ ۝٥٠ أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ۝٥١ قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ۝٥٢ وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَوْلَا أَجَلٌ مُسَمًّى لَجَاءَهُمُ الْعَذَابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ۝٥٣ يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ ۝٥٤ يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ۝٥٥

اور اس کا ارشاد: وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ، اور بعض قراءتوں میں ہے: ءاية من ربه (ایک نشانی) واحد کے صیغے کے ساتھ؛ تو گویا انہوں نے کبھی ایک نشانی کا مطالبہ کیا؛ جیسے اللہ کا قول ہے: إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا، اور وہ (اللہ) تو تب نازل فرماتا ہے جب وہ سوال کے بعد چاہے، اور کبھی انہوں نے نشانیوں کا مطالبہ کیا؛ جیسے ان کا قول: لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا ۝٧ أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا، اور جیسے ان کا قول: أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا... الخ، اور اس جیسی دیگر نشانیاں جن کا انہوں نے مطالبہ کیا، تو کبھی انہوں نے نشانیوں کا مطالبہ کیا، اور کبھی ایک نشانی کا مطالبہ کیا، لہذا جس نے یہ کہا کہ میں قراءت آيَاتٌ کو قراءت ءاية پر ترجیح دیتا ہوں، تو یہ محال (غلط) ہے اگر یہ ثابت ہو جائے کہ یہ (دونوں) قراءتیں ہیں، تو اللہ عزوجل نے ان کی طرف سے جو کچھ ہوا اس کی خبر دی، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا ارشاد: قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ یعنی: اسی کے پاس سے نشانیاں آتی ہیں؛ تو گویا انہوں نے اس سے نشانیوں کا مطالبہ کیا