تفسير سورة العنكبوت، الآيات 51–53

ایسی قاہرہ (زبردست) نشانیاں جو انہیں مغلوب کر دیں اور انہیں قبول کرنے اور اس کی طرف متوجہ ہونے پر مجبور کر دیں، تو اس میں اختیار (امتحان) کا پہلو تو ہو، لیکن یہ سوال عناد اور تکبر کی بنا پر تھا، نہ کہ ہدایت طلب کرنے اور رہنمائی چاہنے کے لیے۔ چنانچہ فرمایا: اللہ تعالیٰ نے اس امت کو اس بات سے معاف فرما دیا ہے کہ عناد اور تکبر کے سوال کے نتیجے میں ان پر وہ چیز نازل کی جائے جس سے ان کی ہلاکت ہو، اگرچہ پچھلی امتوں میں عناد کے سوال کے نتیجے میں ان پر ہلاکت اور عذاب نازل کر دیا جاتا تھا۔ واللہ اعلم۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (اور میں تو صرف ایک واضح ڈرانے والا ہوں)، اس میں دو پہلوؤں کا احتمال ہے:

پہلا یہ کہ: میں اللہ کی طرف سے ڈرانے والا ہوں، واضح کرنے والا ہوں: کہ اللہ نے مجھے اس کا حکم دیا ہے اور تمہاری طرف بھیجا ہے۔

اور دوسرا یہ کہ: وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ کا مطلب یہ ہے کہ: مجھ پر تمہارے لیے صرف ڈرانا (انذار) ہے، میں انذار کو واضح کر دیتا ہوں، جہاں تک اس کے علاوہ (کسی اور چیز) کا تعلق ہے تو وہ مجھ پر نہیں ہے؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ... (ان کے حساب کی کوئی ذمہ داری آپ پر نہیں ہے) الخ، اور اسی طرح کی دیگر آیات۔

اور اللہ کا فرمان: أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (کیا اُن لوگوں کے لئے یہ کافی نہیں کہ ہم نے تم پر کتاب نازل کی جو اُن کو پڑھ کر سنائی جاتی ہے۔ کچھ شک نہیں کہ مومن لوگوں کے لیے اس میں رحمت اور نصیحت ہے)، یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ انہوں نے جو سوال کیا وہ عناد اور مذاق کی بنا پر تھا، نہ کہ ہدایت طلب کرنے کے لیے؛ کیونکہ اللہ نے فرمایا: جو کتاب ان پر نازل کی گئی ہے وہ اس شخص کے لیے کافی ہے جس کی ہمت (مقصد) ہدایت طلب کرنا اور انصاف کرنا ہو، رہا وہ شخص جس کی ہمت عناد اور تکبر ہو تو اس کے لیے (کافی) نہیں۔

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً یعنی: جو کتاب آپ پر نازل کی گئی اس میں رحمت ہے، یعنی: ہدایت، وَذِكْرَى: نصیحت، لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (ایمان لانے والوں کے لیے)۔

اور اللہ کا فرمان: قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (کہہ دو کہ میرے اور تمہارے درمیان خدا ہی گواہ کافی ہے جو چیز آسمانوں میں اور زمین میں ہے وہ سب کو جانتا ہے۔ اور جن لوگوں نے باطل کو مانا اور خدا سے انکار کیا وہی نقصان اُٹھانے والے ہیں)، یہ دو پہلوؤں سے کہا جاتا ہے:

پہلا یہ کہ: جب دلائل اور نشانیوں کو قبول کرنے سے مایوسی ہو جائے تو آپ کہیں: كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا یعنی: فیصلہ کرنے والا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ (میرے اور تمہارے درمیان) کہ ہم میں سے حق پر کون ہے؟ اور ہم میں سے گمراہی پر کون ہے، ہم یا تم؟!.

اور دوسرا یہ کہ: كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا یعنی: اس بات کا جاننے والا کہ میں نے وہ پیغام پہنچا دیا جس کے پہنچانے کا مجھے حکم دیا گیا تھا، اور میں تمہارے پاس وہ نشانیاں اور دلائل لے آیا جو میں لایا ہوں، يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ۔ اور اللہ کا فرمان: وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَوْلَا أَجَلٌ مُسَمًّى لَجَاءَهُمُ الْعَذَابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (اور یہ لوگ تم سے عذاب کے لئے جلدی کر رہے ہیں۔ اگر ایک وقت مقرر نہ( ہو چکا) ہوتا تو اُن پر عذاب آبھی گیا ہوتا۔ اور وہ (کسی وقت میں) اُن پر ضرور ناگہاں آکر رہے گا اور اُن کو معلوم بھی نہ ہوگا)۔

ان کا عذاب میں جلدی کرنا اور نشانیوں کا مطالبہ کرنا اس علم کے باوجود تھا کہ وہ (عذاب یا نشانیاں) نازل نہیں ہوں گی اور نہ ان کے پاس آئیں گی، یہ رسولوں کے ساتھ مذاق، اور پیروکاروں اور کمزوروں کو دھوکا دینے اور الجھن میں ڈالنے کے مترادف تھا؛ کیونکہ وہ جانتے تھے کہ اللہ اس امت کو جڑ سے اکھاڑنے اور انتقام لینے والی ہلاکت کے ساتھ ہلاک نہیں کرے گا جیسا کہ اس نے پچھلی امتوں کو عناد اور رسولوں کے ساتھ مذاق کی وجہ سے ہلاک کیا تھا؛ کیونکہ اللہ نے انہیں ایک وقت تک مہلت دی ہے، چنانچہ جب وہ اس مہلت اور تاخیر کو جان لیتے تو رسول سے اس عذاب کا مطالبہ کرتے جس کی وہ انہیں دھمکی دیتے تھے اور قاہرہ (زبردست) نشانیوں کا مطالبہ کرتے، اور وعدہ کرتے کہ اگر وہ آ گئیں تو وہ ایمان لے آئیں گے، اور اس پر قسمیں کھاتے جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ... الخ؛ یہ سب اپنے پیروکاروں اور کمزوروں کو دھوکا دینے اور الجھن میں ڈالنے کے لیے تھا تاکہ وہ انہیں دکھائیں کہ وہ حق پر ہیں