تفسير سورة العنكبوت، الآيات 54–56

اور یہ کہ وہ اس (ایمان) پر ہیں جس کی طرف رسول انہیں دعوت دے رہے ہیں، اور یہ کہ اگر وہ کوئی نشانی اور دلیل لے آئیں تو وہ ان پر ایمان لے آئیں گے اور ان کی پیروی کریں گے، حالانکہ وہ جن نشانیوں اور عذاب کا مطالبہ کر رہے ہیں، اس کے بارے میں وہ خود جانتے ہیں کہ وہ عناد رکھنے والے، جھوٹے، سرکش، اور اپنے پیروکاروں اور کم فہم لوگوں کو دھوکا دینے اور الجھن میں ڈالنے والے ہیں؛ اس وجہ سے جو ہم نے ذکر کیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ کا فرمان: وَلَوْلَا أَجَلٌ مُسَمًّى لَجَاءَهُمُ الْعَذَابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً... (اور اگر ایک وقت مقرر نہ ہوتا تو ان کے پاس عذاب آ چکا ہوتا، اور وہ اچانک ان کے پاس آ جائے گا...) آیت۔

اگر کوئی ملحد ہم سے یہ کہے: کہ جب اللہ نے ان سے عذاب کو مؤخر کیا اور انہیں مہلت دی تو کیا اس نے یہ جانتے ہوئے ایسا کیا کہ وہ (عذاب میں) جلدی مچا رہے ہیں، یا وہ یہ نہیں جانتا تھا؟ اگر تم کہو: بغیر علم کے (ایسا کیا)، تو تم نے اس (اللہ) کے لیے جہل ثابت کر دیا، اور اگر تم کہو: اس کے علم کے باوجود (ایسا کیا)، تو پھر اس نے یہ جانتے ہوئے کہ ان سے کیا صادر ہونے والا ہے، انہیں مہلت کیسے دی؟

جواب دیا جائے گا: ان سے عذاب کو مؤخر کرنا اور وقت مقرر کرنا اس کی طرف سے ان پر رحمت اور فضل ہے؛ گویا اللہ نے فرمایا: اور اگر اس کی وہ رحمت نہ ہوتی جو اس نے اپنی ذات پر ان کے لیے لازم کر لی ہے، تو ان کے پاس عذاب آ جاتا جیسا کہ پچھلی امتوں کے پاس آیا تھا جب انہوں نے عناد اور مذاق کے طور پر رسولوں سے عذاب اور نشانیوں کا مطالبہ کیا تھا، اور یہ اس کے فرمان: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (اور (اے محمدﷺ) ہم نے تم کو تمام جہان کے لئے رحمت (بنا کر) بھیجا ہے) کی طرح ہے، کیونکہ اس نے انہیں جڑ سے نہیں اکھاڑا جیسا کہ ان (پچھلی امتوں) کو اکھاڑ دیا تھا۔

اور اللہ کا فرمان: يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ ۝٥٤ (یہ تم سے عذاب کے لئے جلدی کررہے ہیں۔ اور دوزخ تو کافروں کو گھیر لینے والی ہے)۔ اس کے فرمان وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ میں یہ احتمال ہے کہ: یعنی جہنم کا عذاب اس دن کافروں کو گھیرے ہوئے ہے، یا (یہ کہ) آگ کافروں کو گھیرے ہوئے ہے۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ اس کا مطلب ہو: یعنی وہ آپ سے عذاب جلدی مانگتے ہیں، حالانکہ جہنمیوں کے اعمال اور وہ اسباب جو ان کے لیے جہنم کو واجب کرتے ہیں، وہ ان کا احاطہ کیے ہوئے ہیں؛ جیسے اللہ کا فرمان ہے: فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ (تو وہ آگ پر کتنے صبر کرنے والے ہیں)، یعنی: وہ ان اعمال اور اسباب پر کتنے صبر کرنے والے ہیں جو ان کے لیے آگ کو واجب کرتے ہیں، ورنہ آگ پر تو کوئی بھی صبر نہیں کر سکتا؛ پس اسی بنیاد پر یہ جائز ہے کہ اللہ کا فرمان وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ کا مطلب ہو: یعنی جہنم کے اسباب اور ان کے وہ اعمال جو ان کے لیے جہنم اور آگ کو واجب کرتے ہیں، وہ ان کا احاطہ کیے ہوئے ہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ کا فرمان: يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ۝٥٥ (جس دن عذاب اُن کو اُن کے اُوپر سے اور نیچے سے ڈھانک لے گا اور (خدا) فرمائے گا کہ جو کام تم کیا کرتے تھے (اب) اُن کا مزہ چکھو)۔

یہ اس کے فرمان: لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ (ان کے لیے ان کے اوپر آگ کے سائبان ہوں گے اور ان کے نیچے بھی سائبان ہوں گے) کی طرح ہے - (یہ) ظاہر ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ ۝٥٦ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ۝٥٧ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ۝٥٨ الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ۝٥٩ وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ۝٦٠ (اے میرے بندو جو ایمان لائے ہو! بے شک میری زمین وسیع ہے، پس میری ہی عبادت کرو۔ ہر جان موت کا ذائقہ چکھنے والی ہے، پھر تم ہماری طرف لوٹائے جاؤ گے۔ اور جو لوگ ایمان لائے اور انہوں نے نیک اعمال کیے، ہم انہیں جنت میں بالا خانے دیں گے جن کے نیچے نہریں بہتی ہوں گی، وہ ان میں ہمیشہ رہنے والے ہوں گے، عمل کرنے والوں کا کیا ہی اچھا اجر ہے۔ وہ جنہوں نے صبر کیا اور اپنے رب پر توکل کرتے ہیں۔ اور کتنے ہی جاندار ہیں جو اپنا رزق نہیں اٹھا سکتے، اللہ ہی انہیں رزق دیتا ہے اور تمہیں بھی، اور وہ خوب سننے والا، خوب جاننے والا ہے)۔

اور اللہ کا فرمان: يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ (اے میرے بندو جو ایمان لائے ہو میری زمین فراخ ہے تو میری ہی عبادت کرو) اس آیت میں بشارت اور تنبیہ (نذارت) ہے:

بہرحال بشارت تو اس کا فرمان: إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ (بے شک میری زمین وسیع ہے) ہے، جو ان کے لیے اس جگہ میں وسعت کا وعدہ ہے جس کی طرف وہ منتقل ہوں گے اور جہاں وہ جائیں گے، جیسا کہ ان کے لیے ان کے (موجودہ) مقام میں (وسعت) تھی۔

اور تنبیہ اور ڈرانا یہ ہے: اس کا فرمان إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ (بے شک میری زمین وسیع ہے) یعنی: پس تم اپنی زمین میں (کفر کے ماحول میں) قیام نہ کرو۔