تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تتمة تفسير سورة العنكبوت، الآية 56

سورہ عنکبوت، آیت 56 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 8 · الصفحة 239

ص 239سورة العنكبوتالمتن العربي

ثم الأمر بالخروج والهجرة عن أرضهم إلى أخرى يخرج على وجهين:

أحدهما: لما لا يقدرون على إظهار دين اللَّه؛ خوفًا على أنفسهم من أُولَئِكَ الكفرة، فأمروا بالخروج والهجرة عنها إلى أرض يقدرون على إظهاره والقيام به.

والثاني: أن كانوا يقدرون على إظهار دينهم، لكنهم لا يقدرون القيام على تغيير المناكير عليهم والأمر بالمعروف، فأمروا بالخروج منها إلى أرض ليس بها مناكير، أو إن كانت بها فيقدرون على تغييرها والأمر بالمعروف فيها، فبمثل هذا جائز أن يؤمر الناس بالتحول من أرض إلى أخرى إذا لم يقدروا على تغيير المنكر ودفعه وليس كالرسل؛ لأن سائر الناس إذا كثر سماعهم المنكر يَخِفّ ذلك على قلوبهم وتميل إليه القلوب وتسكن وتطمئن، فيؤمرون بالخروج عنها والتحول إلى أخرى؛ لئلا تميل ولا تسكن إليه قلوبهم.

وأما الرسل وإن كثر سماعهم المنكر فإن قلوبهم لا تميل ولا تلين ولا تسكن إليه أبدًا؛ بل يزداد لهم شدة وصلابة في ذلك وبعدًا عن قلوبهم؛ لذلك اختلف أمر الرسل وغيرهم.

أو أن يكون لا يؤمرون بالخروج ولا يؤذن لهم؛ لما هم إنما بعثوا إلى أهل الكفر والمنكر ليدعوهم إلى دين اللَّه؛ فلا يحتمل أن يؤذن لهم بالخروج والهجرة إلى أخرى وهم إليهم بعثوا؛ ليدعوهم إلى دين اللَّه، فقوله: (إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ) هو ما ذكرنا: أمروا بالهجرة ليسلم لهم دينهم، ولا يمنعهم عن ذلك خوف ضيق العيش في غيره؛ لما يعتزلون عن أموالهم، وحرفهم، وأهل قرابتهم ومعونتهم؛ لما وعد عز وجل التوسيع عليهم لو خرجوا وهربوا؛ إشفاقًا على دينهم، وكذلك روي عن الحسن عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنه قال: " مَن فَرَّ بدينه من أرض إلى أرض أخرى وإن كانت شبرًا، وجبت له الجنة، ويبعث مع أبيه إبراهيم ونبيه مُحَمَّد " أو نحوه من الكلام.

وعلى مثل ذلك جاءت الآثار عن السلف في تأويل الآية: إذا دعيتم إلى المعاعمي فاهربوا في الأرض، فإن أرض اللَّه واسعة.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: إذا عمل بالمعاصي في أرض فاهربوا إلى أخرى؛ فإن أرضي واسعة، وهو ما ذكروا: أمروا بالهجرة؛ ليسلم لهم دينهم، ووعد لهم السعة والحسنة في الدنيا، وفي الآخرة أعظم منها، وهي ما قال: (وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ)، وقال في هذه الآية: (إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ) أي: إن أرضي واسعة، فإن منعتم عن عبادتي في

ص 239سورة العنكبوتاردو ترجمہ

پھر ان کی زمین سے دوسری زمین کی طرف نکلنے اور ہجرت کرنے کا حکم دو صورتوں پر محمول ہے:

پہلی صورت: جب وہ ان کفار کے خوف سے اپنی جانوں پر دینِ الٰہی کے اظہار کی قدرت نہ رکھتے ہوں، تو انہیں اس زمین سے نکلنے اور ہجرت کرکے ایسی زمین کی طرف جانے کا حکم دیا گیا جہاں وہ اس (دین) کے اظہار اور اس پر قائم رہنے کی استطاعت رکھیں۔

دوسری صورت: یہ کہ اگرچہ وہ اپنے دین کے اظہار کی قدرت رکھتے ہوں، لیکن وہ ان (کفار) کے درمیان برائیوں کو بدلنے اور امر بالمعروف کرنے کی قدرت نہ رکھتے ہوں، تو انہیں اس زمین سے نکل کر ایسی زمین کی طرف جانے کا حکم دیا گیا جہاں برائیاں نہ ہوں، یا اگر ہوں تو وہ انہیں بدلنے اور وہاں امر بالمعروف کرنے کی استطاعت رکھتے ہوں۔ پس اس جیسی صورت میں لوگوں کو ایک زمین سے دوسری زمین کی طرف منتقل ہونے کا حکم دینا جائز ہے جب وہ منکر کو بدلنے اور اسے روکنے کی قدرت نہ رکھتے ہوں۔ اور (عام لوگ) رسولوں کی طرح نہیں ہیں؛ کیونکہ جب عام لوگ کثرت سے منکر (برائی) سنتے ہیں تو وہ ان کے دلوں پر ہلکا ہو جاتا ہے اور دل اس کی طرف مائل ہو جاتے ہیں، سکون پاتے ہیں اور مطمئن ہو جاتے ہیں، اس لیے انہیں اس (زمین) سے نکلنے اور دوسری طرف منتقل ہونے کا حکم دیا جاتا ہے تاکہ ان کے دل اس (برائی) کی طرف مائل نہ ہوں اور نہ ہی اس پر سکون پائیں۔

رہے رسول، تو اگرچہ وہ کثرت سے منکر سنیں، لیکن ان کے دل کبھی بھی اس کی طرف مائل نہیں ہوتے، نہ نرم پڑتے ہیں اور نہ ہی اس پر سکون پاتے ہیں؛ بلکہ اس کے مقابلے میں ان کے دلوں میں سختی، مضبوطی اور اس سے دوری بڑھ جاتی ہے؛ اسی لیے رسولوں اور دوسروں کے معاملے میں فرق ہے۔

یا (اس کا مطلب یہ ہو کہ) انہیں نکلنے کا حکم نہ دیا جائے اور نہ ہی انہیں اجازت دی جائے؛ کیونکہ وہ تو صرف اہل کفر و منکر کی طرف بھیجے گئے تھے تاکہ انہیں دینِ الٰہی کی دعوت دیں؛ تو یہ ممکن نہیں کہ انہیں نکلنے اور دوسری طرف ہجرت کرنے کی اجازت دی جائے جبکہ وہ انہی کی طرف بھیجے گئے تھے تاکہ انہیں دینِ الٰہی کی دعوت دیں۔ پس اس کا فرمان إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ وہی ہے جو ہم نے ذکر کیا: انہیں ہجرت کا حکم دیا گیا تاکہ ان کا دین محفوظ رہے، اور انہیں اس (ہجرت) سے کسی اور جگہ رزق کی تنگی کا خوف نہ روکے؛ کیونکہ وہ اپنے اموال، اپنے پیشوں، اپنے رشتہ داروں اور اپنی مددگاروں سے الگ ہو رہے ہوتے ہیں؛ کیونکہ اللہ عز وجل نے وعدہ فرمایا ہے کہ اگر وہ نکل جائیں اور ہجرت کر جائیں تو ان پر وسعت عطا فرمائے گا؛ ان کے دین پر شفقت کرتے ہوئے، اور اسی طرح حضرت حسن سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "مَن فَرَّ بدينه من أرض إلى أرض أخرى وإن كانت شبرًا، وجبت له الجنة، ويبعث مع أبيه إبراهيم ونبيه مُحَمَّد" یا اس کے ہم معنی کلام۔

اور اسی طرح کی بات سلف سے اس آیت کی تفسیر میں آثار میں آئی ہے: جب تمہیں گناہوں کی طرف بلایا جائے تو زمین میں بھاگ جاؤ، کیونکہ اللہ کی زمین وسیع ہے۔

اور بعض نے کہا: جب کسی زمین میں گناہ کیے جائیں تو دوسری زمین کی طرف بھاگ جاؤ؛ کیونکہ میری زمین وسیع ہے۔ اور یہی وہ بات ہے جو انہوں نے ذکر کی: انہیں ہجرت کا حکم دیا گیا؛ تاکہ ان کا دین محفوظ رہے، اور ان کے لیے دنیا میں وسعت اور بھلائی کا وعدہ کیا گیا، اور آخرت میں اس سے بھی بڑی (بھلائی) ہے، اور وہ وہی ہے جو اس نے فرمایا: وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ، اور اس آیت میں فرمایا: إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ یعنی: بے شک میری زمین وسیع ہے، پس اگر تمہیں میری عبادت سے روکا جائے تو