تفسير سورة العنكبوت، الآيات 61–64

نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ. وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (آسمان سے پانی نازل کیا، پھر اس کے ذریعے زمین کو اس کے مرنے کے بعد زندہ کیا، تو وہ ضرور کہیں گے: اللہ نے۔ آپ کہہ دیجیے: سب تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں۔ بلکہ ان میں سے اکثر عقل نہیں رکھتے۔ اور یہ دنیا کی زندگی تو محض کھیل اور تماشا ہے، اور یقیناً آخرت کا گھر ہی اصل زندگی ہے، کاش وہ جانتے ہوتے)۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (اور اگر اُن سے پوچھو کہ آسمانوں اور زمین کو کس نے پیدا کیا۔ اور سورج اور چاند کو کس نے (تمہارے) زیر فرمان کیا تو کہہ دیں گے خدا نے۔ تو پھر یہ کہاں اُلٹے جا رہے ہیں)

ان سب نے اپنی زبانوں سے اس بات کا اقرار کیا کہ جس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا، اور جو کچھ ان کے لیے سورج اور چاند کو مسخر کیا، اور جو کچھ آسمان سے پانی نازل کیا، اور جس کے ذریعے زمین کو زندہ کیا - وہ اللہ ہی ہے، اس کے سوا کوئی نہیں۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ کا فرمان: فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (تو پھر وہ کہاں بہکے پھرتے ہیں؟) ان کے اس اقرار اور زبان سے کہی گئی بات کے بعد دو وجوہ پر محمول ہوتا ہے:

پہلی وجہ: وہ اس بات سے کیسے پھر جاتے ہیں جس کا انہوں نے اپنی زبانوں سے اقرار کیا اور جس کا اظہار کیا، اور شکر اور عبادت کا رخ ان بتوں کی طرف موڑ لیتے ہیں جن کے بارے میں وہ جانتے ہیں کہ انہوں نے ان چیزوں میں سے کچھ بھی پیدا نہیں کیا جن کا انہوں نے اپنی زبانوں سے اقرار کیا ہے۔

دوسری وجہ: فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ کا مطلب یہ ہے کہ: وہ بتوں کو "معبود" کا نام کیسے دیتے ہیں، حالانکہ وہ جانتے ہیں کہ وہ معبود نہیں ہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ (آپ کہہ دیجیے: سب تعریفیں اللہ کے لیے ہیں) مذکورہ بالا بات کے بعد کئی وجوہ پر محمول ہوتا ہے:

پہلی وجہ: اللہ تعالیٰ کا اپنے نبی کو حکم دینا کہ وہ اپنے رب کی حمد بیان کریں اس بات پر کہ انہیں (نبی کو) اس آزمائش میں نہیں ڈالا گیا جس میں وہ لوگ (کفار) مبتلا ہوئے، یعنی اپنے رب کے ساتھ تکذیب، عناد اور کفر۔

دوسری وجہ: اللہ کا اپنے نبی کو حمد کا حکم دینا؛ کیونکہ اس میں ان (کفار) کی حماقت کا اظہار ہے؛ کہ انہوں نے زبان سے اقرار کیا کہ یہ سب کچھ اللہ کی طرف سے ہے، اور اللہ ہی اس سب کا خالق ہے، پھر انہوں نے (عبادت کا رخ) اس کے غیر کی طرف موڑ دیا۔

تیسری وجہ: بعض مفسرین کہتے ہیں کہ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ (کہہ دیجیے: سب تعریفیں اللہ کے لیے ہیں) اس بات پر ہے کہ انہوں نے اس بات کا اقرار کیا کہ یہ سب اللہ کی تخلیق ہے، اور یہ سب اسی کی طرف سے ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (بلکہ ان میں سے اکثر عقل نہیں رکھتے)۔ اللہ تعالیٰ کے فرمان لَا يَعْقِلُونَ (عقل نہیں رکھتے) کا احتمال یہ ہے کہ: وہ اپنی عقلوں سے فائدہ نہیں اٹھاتے۔ اللہ تعالیٰ نے ان سے عقل کی نفی کی ہے؛ کیونکہ انہوں نے اس سے فائدہ نہیں اٹھایا، جیسے کہ اللہ نے ان سے سماعت، بصارت اور زبان کی نفی کی ہے جب انہوں نے ان حواس سے فائدہ نہیں اٹھایا؛ تو اسی قیاس پر یہ بھی ہے۔

دوسری وجہ: انہوں نے عقل سے کام نہیں لیا کیونکہ انہوں نے ان اسباب میں غور و فکر کرنا چھوڑ دیا جن کے ذریعے چیزوں کو سمجھا جاتا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (اور یہ دنیا کی زندگی تو صرف کھیل اور تماشہ ہے اور( ہمیشہ کی) زندگی (کا مقام) تو آخرت کا گھر ہے۔ کاش یہ (لوگ) سمجھتے)۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ (جان لو کہ دنیا کی زندگی محض کھیل اور تماشا ہے)۔ اگر معاملہ اسی طرح ہو جیسا کہ کتاب کے ظاہری الفاظ سے معلوم ہوتا ہے، بغیر ان معانی کے جو اس میں ودیعت کیے گئے ہیں اور اس حکمت کے جو اس میں رکھی گئی ہے، جیسا کہ بعض لوگ اس پر محمول کرتے ہیں - تو اہل الحاد (ملحدین) کے لیے اس میں اعتراض کی گنجائش پیدا ہو جائے گی؛ کیونکہ وہ کہے گا: زندگی تو محض کھیل اور تماشا ہے اور اسے اللہ نے پیدا کیا ہے، تو وہ کہیں گے: اس نے اسے کھیل اور تماشا کیوں بنایا جبکہ اسے اسی نے پیدا کیا ہے؟ اور ان کے پاس اس میں تناقض کا دعویٰ کرنے کا موقع ہوگا؛ کیونکہ اللہ نے فرمایا: وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا (اور ہم نے آسمان اور زمین اور جو کچھ ان کے درمیان ہے اسے باطل پیدا نہیں کیا) اور دوسری آیت میں فرمایا: وَمَا