تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة الفرقان، الآيات 38–40

سورہ فرقان، آیات 38–40 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 8 · الصفحة 27

ص 27سورة الفرقانالمتن العربي

وقوله: (وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا ‌‌(38) أخبر أنه أهلك هَؤُلَاءِ كلهم بالتكذيب: عادا وهم قوم هود، وثمودا وهم قوم صالح، وأصحاب الرس: قال بعضهم: سموا أصحاب الرس؛ لأنهم رسوا نبيهم في بئر، أي: رسوه فيها.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: الرس: هو اسم لبئر كانوا نزولا عليها، فبعث إليها شعيبًا فكذبوه، فسموا بذلك ونسبوا إلى تلك البئر.

وعن ابن عَبَّاسٍ: أنه سأل كعبًا عن أصحاب الرس فقال: إنكم معاشر العرب تدعون البئر: رسا، والقبر: رسا، وتدعون الخد: رسا، فخدوا خدودًا في الأرض فأوقدوا فيها النيران للرسولين اللذين ذكر اللَّه في يس: (إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ)، واللَّه أعلم.

وقوله: (وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا ‌‌(39) أي: ذكرنا لأهل مكة أمثال من تقدم منهم من الأمم من المكذبين والمصدقين، وما حل بهم وما إليه آل عاقبة أمورهم بالتكذيب، حيث قال: (وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا) أي: أهلكنا إهلاكا.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: (تَبَّرْنَا) أي: كسرنا بالنبطية، يقول أحدهم للشيء إذا أراد أن يكسره: أتبره.

وقوله: (وَلَقَدْ أَتَوْا … ‌‌(40) يعني واللَّه أعلم: أهل مكة، (عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ): وهي الحجارة، يعني - واللَّه أعلم -: قريات لوط، أي: يمر عليهم أهل مكة في تجارتهم ويأتونها؛ وهو كما قال في الصافات: (وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ. . .).

(أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا): ما حلَّ بهم بالتكذيب فيعتبروا، (بَلْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ نُشُورًا) أي: بعثًا بعد الموت وإحياء، أي: إنما كذبوا الرسل؛ لأنهم لا يؤمنون بالبعث ولا يخافون نشورا.

* * *

قوله تعالى: (وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا (41) إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلَا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلًا (42) أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا (43) أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ

ص 27سورة الفرقاناردو ترجمہ

اور ان کا فرمان: وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا (38) اللہ تعالیٰ نے خبر دی ہے کہ اس نے ان سب کو تکذیب کی وجہ سے ہلاک کر دیا: عاد، اور وہ قومِ ہود ہے، اور ثمود، اور وہ قومِ صالح ہے، اور اصحابِ رس: بعض لوگوں نے کہا: انہیں اصحابِ رس اس لیے کہا گیا کیونکہ انہوں نے اپنے نبی کو کنویں میں دفن کر دیا تھا، یعنی: انہیں اس میں ڈال دیا تھا۔

اور بعض لوگوں نے کہا: الرَّس: یہ ایک کنویں کا نام ہے جس پر وہ لوگ قیام پذیر تھے، پس اللہ نے ان کی طرف شعیب علیہ السلام کو بھیجا تو انہوں نے انہیں جھٹلا دیا، چنانچہ وہ اسی نام سے مشہور ہوئے اور اسی کنویں کی طرف منسوب ہوئے۔

اور ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے: انہوں نے کعب سے اصحابِ رس کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا: اے گروہِ عرب! تم کنویں کو 'رَس' کہتے ہو، اور قبر کو 'رَس' کہتے ہو، اور زمین میں کھودی ہوئی خندق کو بھی 'رَس' کہتے ہو، پس انہوں نے زمین میں خندقیں کھودیں اور ان میں ان دو رسولوں کے لیے آگ جلائی جن کا ذکر اللہ تعالیٰ نے سورہ یٰسین میں کیا ہے: إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور ان کا فرمان: وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا (39) یعنی: ہم نے اہل مکہ کے سامنے ان سے پہلے گزرنے والی امتوں میں سے جھٹلانے والوں اور تصدیق کرنے والوں کی مثالیں بیان کیں، اور یہ کہ ان پر کیا گزری اور تکذیب کی وجہ سے ان کے معاملات کا انجام کیا ہوا، جیسا کہ فرمایا: وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا یعنی: ہم نے انہیں مکمل طور پر ہلاک کر دیا۔

اور بعض لوگوں نے کہا: تَبَّرْنَا کا مطلب نبطی زبان میں 'توڑا' ہے، ان میں سے کوئی شخص جب کسی چیز کو توڑنا چاہتا ہے تو کہتا ہے: أتبره (میں اسے توڑتا ہوں)۔

اور ان کا فرمان: وَلَقَدْ أَتَوْا ... (40) یعنی واللہ اعلم: اہل مکہ، عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ: اور وہ پتھروں کی بارش تھی، یعنی - واللہ اعلم -: لوط علیہ السلام کی بستیاں، یعنی: اہل مکہ اپنی تجارت کے دوران ان کے پاس سے گزرتے ہیں اور وہاں آتے جاتے ہیں؛ اور یہ ویسا ہی ہے جیسا کہ سورہ الصافات میں فرمایا: وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ...

أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا: یعنی کیا انہوں نے اسے نہیں دیکھا؟ جو تکذیب کی وجہ سے ان پر عذاب نازل ہوا تاکہ وہ عبرت حاصل کرتے، بَلْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ نُشُورًا یعنی: موت کے بعد دوبارہ اٹھائے جانے اور زندہ کیے جانے کی امید نہیں رکھتے تھے، یعنی: انہوں نے رسولوں کو صرف اس لیے جھٹلایا کیونکہ وہ بعث (دوبارہ جی اٹھنے) پر ایمان نہیں رکھتے تھے اور نہ ہی حشر سے ڈرتے تھے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا ۝٤١ إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلَا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلًا ۝٤٢ أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا ۝٤٣ أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ