تفسير سورة العنكبوت، الآيات 65–66

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ ۝٦٥ لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ۝٦٦ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ ۝٦٧ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ ۝٦٨ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ۝٦٩

اور اللہ کا فرمان: فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ (پھر جب وہ کشتی میں سوار ہوتے ہیں تو اللہ کو پکارتے ہیں، اس کے لیے دین کو خالص کرتے ہوئے) تا آخر آیت، معتزلہ کے اس قول کے خلاف دلیل ہے کہ: اللہ پر بندوں کے لیے دین میں 'اصلح' (سب سے بہتر) کرنا واجب ہے۔ کیونکہ اللہ نے خبر دی ہے کہ جب وہ کشتی میں سوار ہوتے ہیں تو اللہ کے لیے دین کو خالص کر لیتے ہیں، اور اس میں کوئی شک نہیں کہ یہ ان کے دین کے حق میں 'اصلح' تھا۔ پس جب اللہ نے انہیں اس حالت پر باقی نہ رکھا کہ وہ اس اخلاص پر قائم رہتے، بلکہ انہیں اس حالت سے نکال دیا اور وہ واپس اسی (شرک) کی طرف لوٹ آئے جس پر وہ پہلے تھے، تو یہ اس بات کی دلیل ہے کہ اللہ پر ان کے لیے دین میں 'اصلح' کی حفاظت کرنا واجب نہیں ہے۔

اور اللہ کا فرمان: فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ ۝٦٥ لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ۝٦٦ اور فرمان: لِيَكْفُرُوا کا مطلب یہ ہے کہ: اللہ نے انہیں اس لیے نجات دی تاکہ وہ اس حال پر ہوں جس کا اللہ کو علم تھا کہ وہ ہوں گے، اور اللہ کو علم تھا کہ ان سے کفر سرزد ہوگا۔ پس اللہ نے انہیں خشکی کی طرف نجات دی تاکہ ان سے وہی کچھ واقع ہو جس کا اللہ کو علم تھا کہ وہ ہوگا اور جسے وہ خود اختیار کریں گے۔ گویا کشتی میں دعا کا اخلاص، اختیار کا اخلاص نہیں تھا، بلکہ اپنی جانوں سے بلا کو دور کرنے کا اخلاص تھا۔ کیونکہ اگر وہ اختیار کا اخلاص ہوتا، نہ کہ بلا کو دور کرنے کا، تو وہ ہر حال میں اسے نہ چھوڑتے۔ پس یہ آیت اگرچہ کفار کے بارے میں ہے، لیکن اس میں اہل اسلام کے لیے بھی تنبیہ ہے؛ کیونکہ وہ کشادگی اور نعمت کی حالت میں اللہ کا شکر ادا کرنے اور اس کے لیے عبادت کو خالص کرنے میں ویسا عمل نہیں کرتے جیسا کہ وہ تنگی اور سختی کی حالت میں کرتے ہیں۔ پس اللہ انہیں متنبہ کرتا ہے تاکہ وہ تمام حالات میں اللہ کے لیے عمل کو خالص کرنے والے اور اس کے شکر گزار بندے بنیں؛ تاکہ ان کا عمل منافقین اور ان کافروں کے عمل کی طرح کسی ایک کنارے اور پہلو پر نہ ہو۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ کا فرمان: فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (پھر وہ کہاں بہکے پھرتے ہیں) کے بارے میں کہا گیا ہے: یعنی وہ جھوٹ بولتے ہیں۔

اور کہا گیا ہے: یعنی وہ حق سے پھر جاتے ہیں۔

اور کہا گیا ہے: يُؤْفَكُونَ کا مطلب ہے: يُؤْفَنُونَ (انہیں بیوقوف بنایا جاتا ہے) اور وہ احمق قرار دیے جاتے ہیں۔ الْمَأْفُونُ کا مطلب احمق (بیوقوف) ہے، اور الْأَفْنُ کا مطلب حماقت (بیوقوفی) ہے۔

اور اللہ کا فرمان: فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (پس عنقریب وہ جان لیں گے) کا مطلب ہے: عنقریب وہ میری بات میں میری سچائی کو جان لیں گے۔ اور اگر انہیں (دنیا میں) واپس لوٹا دیا جاتا تو وہ اسی چیز کی طرف لوٹ جاتے جس سے انہیں منع کیا گیا تھا، بالکل اسی طرح جیسے وہ اس حالت کی طرف لوٹ گئے تھے جس پر وہ تھے، جب اللہ نے انہیں ان ہولناکیوں سے نجات دی جن میں وہ مبتلا تھے۔ یعنی: عنقریب وہ اس انجام کو جان لیں گے جس کی رسولوں نے انہیں دھمکی دی تھی۔