تفسير سورة الروم، الآية 9

اور یہ اس انجام (آخرت) کی وجہ سے ہے کہ اگر وہ انجام نہ ہوتا تو اس کی تعریف نہ کی جاتی؛ کیونکہ حکمت کا تقاضا یہ ہے کہ ولی (دوست) اور دشمن کے درمیان فرق کیا جائے، حالانکہ اس نے اس دنیا میں ولی اور دشمن سب کو اکٹھا رکھا ہے، اور اگر وہ کوئی دوسرا گھر (آخرت) نہ بناتا جس میں ان کے درمیان فرق کیا جا سکے، تو اس دنیا میں ان کو اکٹھا رکھنے کے معاملے میں اس کی تعریف نہ کی جاتی۔

اور تیسری صورت یہ ہے کہ إِلَّا بِالْحَقِّ (حق کے سوا نہیں) سے مراد بعث (دوبارہ زندہ کیے جانے) کے ساتھ ہے؛ کیونکہ اگر بعث نہ ہوتا تو اس کا آسمانوں کو پیدا کرنا

اور زمین کو اور جو کچھ ان کے درمیان ہے، وہ کھیل اور باطل ہوتا، حق نہ ہوتا، جیسا کہ اس کا فرمان ہے: أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا (کیا تم نے یہ گمان کر لیا ہے کہ ہم نے تمہیں عبث پیدا کیا ہے)۔

اور اس کا فرمان: وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ (اور بے شک بہت سے لوگ اپنے رب سے ملاقات کے منکر ہیں)؛ اس نے بعث (دوبارہ زندہ کیے جانے) کا نام 'لقاء الرب' (رب سے ملاقات) رکھا ہے، اور اس کی طرف پلٹنا، اس کی طرف لوٹنا، اس کے سامنے ظاہر ہونا، اور نکلنا؛ اگرچہ وہ ہر وقت اس کے سامنے ظاہر، نکلے ہوئے، اس کی طرف جانے والے اور لوٹنے والے ہیں؛ اس لیے کہ ان کا پیدا کیا جانا اسی بعث کی حکمت کے لیے ہوا ہے، اور ان کی تخلیق کا مقصد وہی بعث ہے؛ اسی لیے بعث کا نام ان مذکورہ ناموں سے رکھا گیا ہے۔

اور اس کا فرمان: أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (کیا اُن لوگوں نے ملک میں سیر نہیں کی (سیر کرتے )تو دیکھ لیتے کہ جو لوگ اُن سے پہلے تھے ان کا انجام کیسے ہوا۔ وہ اُن سے زورو قوت میں کہیں زیادہ تھے اور اُنہوں نے زمین کو جوتا اور اس کو اس سے زیادہ آباد کیا تھا جو اُنہوں نے آباد کیا۔ اور اُن کے پاس اُن کے پیغمبر نشانیاں لےکر آتے رہے تو خدا ایسا نہ تھا کہ اُن پر ظلم کرتا۔ بلکہ وہی اپنے آپ پر ظلم کرتے تھے)؛ اس کی تفسیر اسی نہج پر کی جائے گی جس کا ذکر ہم نے اس کے فرمان: أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ (کیا انہوں نے اپنے آپ میں غور نہیں کیا) میں کیا ہے۔ اور اس کا فرمان: كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا (وہ ان سے قوت میں زیادہ تھے اور انہوں نے زمین کو جوتا اور اسے اس سے زیادہ آباد کیا جتنا انہوں نے آباد کیا تھا) میں اہل مکہ کا ذکر ہے اور انہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تکذیب اور آپ کے ساتھ برے برتاؤ پر ملامت کی جا رہی ہے، گزشتہ امتوں کا ذکر کر کے کہ وہ اپنی شدت، قوت، پکڑ، کثرتِ اتباع، حاشیہ برداروں، مال و دولت، لمبی عمروں اور تعمیرات کے باوجود - جب انہوں نے رسولوں کی تکذیب کی تو عذابِ الٰہی کے نازل ہونے پر ان کا بچاؤ اور مدافعت ممکن نہ ہو سکی؛ تو اے اہل مکہ! تم سختی، پکڑ، حاشیہ برداروں اور اتباع کے اعتبار سے ان سے کم تر ہو، تو پھر جب تم نے رسول کی تکذیب کی تو تمہارے لیے عذابِ الٰہی سے بچاؤ اور مدافعت کیسے ممکن ہو سکتی ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا فرمان: فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (تو اللہ ایسا نہ تھا کہ ان پر ظلم کرتا، لیکن وہ خود اپنی جانوں پر ظلم کرتے تھے)؛ یہ جائز ہے کہ اس میں تقدیم و تاخیر ہو، یعنی ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَى (پھر برائی کرنے والوں کا انجام برا ہوا) کو اس کے فرمان فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ پر مقدم مانا جائے، تو مطلب یہ ہوگا: ان پر جو عذاب نازل ہوا اور انہیں اس دنیا میں ان کی تکذیب کی وجہ سے عذاب دیا گیا، اللہ نے ان پر ظلم نہیں کیا، بلکہ انہوں نے خود اپنی جانوں پر ظلم کیا اپنی برائیوں کے ذریعے۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ اس کا فرمان: فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ (اللہ ایسا نہ تھا کہ ان پر ظلم کرتا) دنیا میں عذاب دینے کے بارے میں ہو، اور وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (لیکن وہ خود اپنی جانوں پر ظلم کرتے تھے)؛ پھر اس کا فرمان: ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَى (پھر برائی کرنے والوں کا انجام برا ہوا) دنیا میں (عذاب کا ذکر ہو)، اور السُّوأَى (برائی) آخرت میں آگ میں ہو، تو دنیا میں جو انہیں عذاب دیا گیا وہ عناد اور تکبر کی وجہ سے عذاب تھا، اور آخرت میں جو عذاب دیا جائے گا وہ کفر اور تکذیب کی وجہ سے عذاب ہوگا، اور یہی وہ ہے جو اس نے کہا: ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَى أَنْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ (پھر برائی کرنے والوں کا انجام برا ہوا اس لیے کہ انہوں نے اللہ کی آیات کو جھٹلایا)۔

اور بعض نے کہا: وَأَثَارُوا الْأَرْضَ (اور انہوں نے زمین کو جوتا) یعنی انہوں نے زمین کو ہل چلایا اور اسے اس سے زیادہ آباد کیا جتنا آباد کیا تھا