تفسير سورة الروم، الآيات 17–19

آیاتِہ میں سے یہ ہے کہ اس نے تمہارے لیے تمہاری ہی جنس سے جوڑے پیدا کیے تاکہ تم ان کی طرف سکون حاصل کرو، اور تمہارے درمیان محبت اور رحمت پیدا کر دی۔ بے شک اس میں غور و فکر کرنے والوں کے لیے نشانیاں ہیں۔ وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ ۝٢٢ وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ ۝٢٣ وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ۝٢٤ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ ۝٢٥

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ۝١٧، اس کا فرمان فَسُبْحَانَ اللَّهِ، امت نے اس کے فرمان فَسُبْحَانَ اللَّهِ سے نماز مراد لی ہے؛ یعنی اللہ کے لیے نماز پڑھو۔ اگر ہمارے اس زمانے کے لوگوں کی سمجھ بوجھ ہوتی تو وہ اس سے مذکورہ تسبیح کے سوا کچھ اور نہ سمجھتے۔

پھر ان کا تسبیح کو نماز کا نام دینا، اور ان کا اس سے یہ مفہوم لینا دو وجوہ کی بنا پر ممکن ہے:

پہلی وجہ: اس لیے کہ نماز میں تسبیح ہوتی ہے، تو انہوں نے اس (نماز) کو اس (تسبیح) کے نام سے موسوم کر دیا؛ اس وجہ سے کہ اس میں تسبیح پائی جاتی ہے۔

یا اس لیے کہ تسبیح کا مطلب تنزیہ (پاکیزگی بیان کرنا) ہے، اور نماز اول تا آخر رب کی تنزیہ ہے؛ کیونکہ اس میں اس کے سامنے حاجات کا اظہار، عجز اور کمزوری کا اعتراف ہے، اور اس میں رب کی تعظیم و اجلال، اور اسے جلال و رفعت کے ساتھ متصف کرنا ہے، پس انہوں نے تسبیح سے نماز مراد لی؛ اس وجہ سے جو ہم نے ذکر کی؛ کیونکہ وہ (نماز) اول تا آخر رب کی تنزیہ ہے۔

پھر ان میں سے بعض نے کہا: بے شک پانچوں نمازیں اس آیت میں مذکور ہیں، اللہ تعالیٰ کے فرمان فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ سے مراد مغرب اور عشاء کی نمازیں ہیں، وَحِينَ تُصْبِحُونَ سے مراد فجر کی نماز ہے، وَعَشِيًّا سے مراد عصر کی نماز ہے، اور وَحِينَ تُظْهِرُونَ سے مراد ظہر کی نماز ہے۔

اور ان میں سے بعض کہتے ہیں: نہیں؛ بلکہ اس میں چار نمازیں مذکور ہیں: حِينَ تُمْسُونَ سے مراد مغرب ہے، وَحِينَ تُصْبِحُونَ سے مراد فجر ہے، وَعَشِيًّا سے مراد عصر ہے، وَحِينَ تُظْهِرُونَ سے مراد ظہر ہے، اور جہاں تک عشاء کی نماز کا تعلق ہے تو وہ اس کے فرمان وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ میں ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ ۝١٨، اس کے فرمان وَلَهُ الْحَمْدُ میں تقدیم و تاخیر کا احتمال ہے، گویا وہ کہتا ہے: سُبْحَانَ اللَّهِ وله الحمد؛ تو حمد بھی تسبیح کی طرح نماز کے لیے کنایہ ہو گی۔

یا اس لیے کہ اس (نماز) میں تحمید (اللہ کی تعریف) پائی جاتی ہے۔

یا یہ مطلب ہے کہ اس کے لیے آسمان و زمین والے حمد کرتے ہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا فرمان حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ، یعنی: جب وہ شام، عشاء، صبح اور ظہر کے وقت میں داخل ہوں۔

اور اس کا فرمان: يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ ۝١٩، یہ اشیاء کو ابتداً پیدا کرنے میں اس کی قدرت کی خبر دے رہا ہے، بغیر کسی اصل کے؛ کیونکہ اس نے فرمایا: يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ اور مردہ میں زندگی نہیں ہوتی، اور اسی طرح