تفسير سورة الروم، الآية 21

مٹی، پس یہ درحقیقت اس چیز کی خبر ہے جس پر ہماری جانوں اور جسموں کا قیام ہے، اگرچہ ہم اصل کے اعتبار سے مٹی سے پیدا نہیں کیے گئے، تو اللہ تعالیٰ خبر دے رہا ہے — اور اللہ بہتر جانتا ہے — کہ تم جسم کی تخلیق کا تصور نہیں کر سکتے اگر تم اس مٹی کو نہ دیکھو جس سے اجسام بنتے ہیں، اس کی مٹی کو دیکھنے اور اس کا مشاہدہ کرنے کے بعد، اور تم نے اس کی مٹی کو دیکھنے سے پہلے ہی اس (اللہ) کی اس کے پیدا کرنے پر قدرت کو دیکھ لیا ہے۔

تیسری توجیہ: ہماری تخلیق کو مٹی کی طرف منسوب کیا گیا ہے، اور وہ آدم علیہ السلام ہیں؛ جیسا کہ ہم نے ذکر کیا، سوائے اس کے کہ اس کا فرمان خَلَقَكُمْ یعنی: اس نے تمہیں اس اصل سے مقدر کیا، اور 'تخلیق' لغت میں تقدیر (اندازہ مقرر کرنے) کو کہتے ہیں، اور یہ لغت میں جائز ہے، اور ہم نے اس اصل کی تقدیر پر ہی اندازہ لگایا ہے، اور اس طرح ہماری مٹی کی طرف نسبت اور اضافت جائز ہے، اگر وہ بات صحیح ہو جو بعض روایات میں ذکر کی گئی ہے: "أن ملكًا يأتي بكف من تراب، فيذره في تلك النطفة في رحم المرأة، فيخلق منه حينئذ الولد" (کہ ایک فرشتہ مٹی کی ایک مٹھی لے کر آتا ہے، پھر اسے عورت کے رحم میں موجود اس نطفے میں ڈال دیتا ہے، تب اس سے بچہ پیدا ہوتا ہے)، پس اگر یہ صحیح ہو تو تمام لوگوں کی تخلیق اور ان کی اصل مٹی سے ہے۔

اور اس کا فرمان ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ، یعنی: پھر جب تم اس (آدم) کے بعد اس کی اولاد ہو کر بشر بن گئے تو تم پھیل جاتے ہو؛ جیسے اس کا فرمان ہے وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ، یعنی: وہ پھیلاتا ہے۔

یا تَنْتَشِرُونَ کا مطلب ہے: تم اپنی ضروریات کے لیے، اور اپنی غذاؤں کی طلب میں، اور ان چیزوں کی تلاش میں جن پر تمہاری جانوں کا قیام ہے، متفرق ہو جاتے ہو، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا فرمان وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ، یعنی: تمہاری جنسوں اور تمہاری شکلوں سے، لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا (تاکہ تم ان کی طرف سکون حاصل کرو) فرماتا ہے: اس نے جس چیز کی طرف تم سکون حاصل کرتے ہو اور مانوس ہوتے ہو، اسے تمہاری ہی جنس اور شکل سے بنایا ہے جسے تم پہچانتے ہو، اس نے تمہاری جنس اور شکل کے علاوہ میں وہ چیز نہیں رکھی جسے تم پہچانتے ہو؛ جیسے اس کا فرمان ہے لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ، یعنی: تمہاری جنس اور شکل سے، جسے تم اس کے سچ، اس کے اعتماد اور اس کی امانت کے اعتبار سے پہچانتے ہو، اگر وہ تمہاری جنس اور شکل کے علاوہ سے ہوتا تو تم اسے نہ پہچانتے؛ پس اسی بنیاد پر اس کا فرمان خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا جائز ہے، یعنی: تمہاری جنس سے وہ (بیویاں) جن کی طرف تم سکون حاصل کرتے ہو، اور ان سے انسیت پاتے ہو، اگر وہ ان کی جنس سے نہ ہوتیں تو یہ (سکون و انسیت) نہ ہوتی؛ کیونکہ ہر شکل والا اپنی شکل اور اپنی جنس سے انسیت پاتا ہے۔

اور دوسری توجیہ: وہ جو ہم نے ذکر کیا کہ اس سے مراد آدم اور حوا ہیں؛ یعنی: اس نے اس کی بیوی حوا کو اسی (آدم) کی ذات سے پیدا کیا، تو اسے اس کے لیے سکون کا ذریعہ بنایا کہ وہ اس کی طرف سکون حاصل کرے، اور اس سے انسیت پائے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا فرمان وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ، یعنی: تمہارے اور تمہاری بیویوں کے درمیان مَوَدَّةً وَرَحْمَةً، اس کے فرمان مَوَدَّةً میں دو احتمال ہیں:

ایک یہ کہ: وہ اس سے محبت کرتا ہے؛ کیونکہ اس نے اس کے لیے اپنی شہوت اور ضرورت پوری کرنے کی جگہ بنائی ہے، اور اسی طرح وہ (عورت) بھی اس سے محبت کرتی ہے