تتمة تفسير سورة الروم، الآية 30

اور دوسرا (مفہوم) یہ ہے کہ: "اقم" کا مطلب ہے: مکمل کرو۔

(فَأَقِمْ) یعنی جس کا ہم نے ذکر کیا (لِلدِّينِ حَنِيفًا): بعض اہل علم نے کہا ہے: حنیف، وہ ہے جو اپنی قوم سے الگ ہو گیا اور ان سے مڑ گیا، اور اس کا معنی یہ ہے: ہر حال اور ہر وقت دین کی طرف مائل رہو۔

اور بعض نے کہا ہے: یہ اخلاص اور اس (اللہ) کے لیے اسلام (سپردگی) سے ماخوذ ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: (فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا)۔

پھر اس کی تفسیر کرتے ہوئے فرمایا: (فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا): اس کے کئی مفاہیم ہو سکتے ہیں:

(فِطْرَتَ اللَّهِ)، یعنی اللہ کی وہ معرفت جس پر اللہ نے لوگوں کو پیدا کیا ہے، یہ کہ اللہ ہر چھوٹے بچے میں ایسی معرفت رکھ دیتا ہے جس سے وہ اپنے رب کی وحدانیت اور ربوبیت کو پہچان لیتا ہے؛ اسی طرح جیسے اللہ نے ان کے لیے یہ رکھ دیا ہے کہ وہ اپنی غذا اور بقا کے ذرائع کو پہچان لیتے ہیں، جیسے بچپن اور شیرخوارگی کی حالت میں اپنی ماؤں کا پستان پکڑنا؛ اسی پر نبی کریم ﷺ کا یہ فرمان محمول ہے: "كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه" (ہر بچہ فطرت پر پیدا ہوتا ہے، پھر اس کے والدین اسے یہودی یا نصرانی بنا دیتے ہیں)؛ اور اسی طرح جیسے پہاڑوں میں اپنے رب کی تسبیح اور تحمید کی معرفت رکھ دی گئی ہے، لیکن اس کے والدین اس پر شبہ ڈال دیتے ہیں اور اسے (حق سے) پھیر دیتے ہیں۔

اور دوسرا (مفہوم): اللہ نے انہیں پیدا کیا اور ایسی فطرت پر رکھا کہ اگر انہیں اور ان کی عقلوں کو ان کے حال پر چھوڑ دیا جاتا تو وہ اسی پر قائم رہتے جس پر انہیں پیدا کیا گیا تھا؛ کیونکہ اللہ نے ان میں سے ہر ایک کو پیدا کیا اور ہر ایک کی تخلیق میں اللہ کی وحدانیت اور ربوبیت کی دلیل رکھ دی۔

اور اسی طرح آپ ﷺ کا فرمان: "كل مولود يولد على الفطرة"، یعنی: اس تخلیق پر جو اللہ کی وحدانیت اور ربوبیت پر دلالت کرتی ہے اور گواہی دیتی ہے، جسے اگر وہ چھوڑ دیے جاتے اور ان کے اور ان کی عقلوں کے درمیان کوئی رکاوٹ نہ ہوتی تو وہ (اس حقیقت کو) پا لیتے۔

اور تیسرا (مفہوم): اللہ نے انہیں اس چیز پر پیدا کیا جس پر وہ امتحان کے متحمل ہو سکتے ہیں۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: (لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ)۔