تفسير سورة الروم، الآية 32

ان میں سے پہلی (کیفیت): جواز (یعنی درستگی) ہے۔

اور دوسری: تمام اور کمال (یعنی تکمیل اور پختگی) ہے۔

اور تیسری: تزیین اور تحسین (یعنی اسے آراستہ اور خوبصورت بنانا) ہے۔

پھر جواز کا تعلق ارکان کے حق سے ہے، اور تمام (تکمیل) کا تعلق شعوب کے حق سے ہے، اور تزیین کا تعلق حواشی کے حق سے ہے۔

اور ہر نمازی پر تین خصلتیں واجب ہیں: نیت کا سچا ہونا، اللہ کے لیے اخلاص کا حق، اور خشوع کا حق۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ۔

اس کے مفہوم میں یہ احتمال ہے کہ: یعنی نماز اور عبادت میں اللہ کے سوا کسی اور کو شریک نہ ٹھہراؤ، یعنی اللہ کے سوا کسی اور کے لیے نماز نہ پڑھو، اور اس کے سوا کسی کی عبادت نہ کرو۔

یا (اس کا مطلب یہ ہے کہ) الوہیت اور الٰہ ہونے کے نام میں اللہ کے سوا کسی کو شریک نہ ٹھہراؤ؛ کیونکہ وہ لوگ جن بتوں کی عبادت کرتے تھے، انہیں آلهة (معبود) کہتے تھے۔

یا یہ کہ یہ اللہ تعالیٰ کے ارشاد مُنِيبِينَ إِلَيْهِ کا صلہ (متعلق) ہو، یعنی: اس کی طرف رجوع کرنے والے، توحید پرست، اس کی اطاعت کی طرف متوجہ، اور مخلص بنو، اور اس کے ساتھ کسی اور کو شریک نہ ٹھہراؤ۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ۔

بعض مفسرین نے کہا ہے: مشرکوں میں سے نہ ہو جاؤ، اور ان لوگوں میں سے نہ ہو جاؤ جنہوں نے اپنے دین کو چھوڑ دیا۔

پھر اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ. مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ، اور ایک قرأت فارقوا بھی ہے؛ تو اس کے دو احتمال ہیں:

ان میں سے ایک یہ کہ: انہوں نے اس دین کو چھوڑ دیا جو ان کے پاس رسول لے کر آئے۔

یا یہ کہ انہوں نے اس دین کو چھوڑ دیا جس پر وہ پیدا کیے گئے تھے، اور وہ وہی ہے جو ان کی فطرت میں اللہ کی توحید اور ربوبیت کی گواہی کے طور پر رکھا گیا تھا۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد وَكَانُوا شِيَعًا میں یہ احتمال ہے کہ: وہ گروہ بن گئے، یعنی اس حالت کے بعد کہ وہ اپنی فطرت پر تھے، یا اس دین پر تھے جو رسول لے کر آئے تھے، وہ فرقے اور جماعتیں بن گئے۔

یا یہ کہ وہ ایسے گروہ تھے جن میں سے بعض دوسرے کی پیروی کرتے تھے؛ کیونکہ الشيعة وہ لوگ ہوتے ہیں جو ایک اصل اور ایک معاملے کی طرف رجوع کرتے ہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد فَرَّقُوا دِينَهُمْ، یعنی: انہوں نے اپنے دین کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا، اور اسے یہودیت، مجوسیت، نصرانیت اور دیگر کی طرح مختلف حصوں، فرقوں اور ادیان میں بانٹ دیا۔

كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ۔

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے - اور اللہ بہتر جانتا ہے -: ہر دین اور ملت والے اپنے پاس موجود دین پر راضی اور خوش ہیں۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ اللہ تعالیٰ کے ارشاد وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ کا مطلب یہ ہو: اس (فطرت) کے بارے میں جس پر تم پیدا کیے گئے ہو، اور وہ وہی ہے جو