تفسير سورة الروم، الآيات 42–43

اور بعض نے کہا: جہاں تک البر (خشکی) کا تعلق ہے تو اس سے مراد خیمہ نشین لوگ ہیں، اور البحر (سمندر) سے مراد دیہات اور دیہی علاقوں کے رہنے والے ہیں۔

اور بعض نے کہا: البر (خشکی) سے مراد آدم کے بیٹے (قابیل) کا اپنے بھائی (ہابیل) کو قتل کرنا ہے، اور البحر (سمندر) سے مراد (وہ واقعہ ہے جس میں بادشاہ) يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا (ہر کشتی کو زبردستی چھین لیتا تھا)۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ اس سے مراد حقیقی خشکی اور سمندر نہ ہو؛ بلکہ خود ان حالات کا ارادہ ہو، جیسا کہ ہم نے قحط، تنگی اور بارشوں کی کمی کا ذکر کیا ہے؛ جو لوگوں کے اپنے ہاتھوں کی کمائی یعنی شرک اور کفر کی وجہ سے ہے۔

لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا (تاکہ وہ انہیں ان کے بعض اعمال کا مزہ چکھائے)۔

اور وہ (عمل) شرک ہے، یہ بات زیادہ قرینِ قیاس ہے۔

اور حضرت حسن (بصری) سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: أفسدهم اللَّه في بر الأرض وبحرها بأعمالهم الخبيثة؛ لعلهم يرجع من كان بعدهم ويتعظون بهم (اللہ نے ان کے برے اعمال کی وجہ سے زمین کی خشکی اور تری میں فساد برپا کر دیا؛ تاکہ جو لوگ ان کے بعد آئیں وہ باز آ جائیں اور ان سے عبرت حاصل کریں)۔

اور قتادہ فرماتے ہیں: شاید کوئی لوٹنے والا لوٹ آئے، شاید کوئی توبہ کرنے والا توبہ کر لے، شاید کوئی فریاد کرنے والا فریاد کرے۔ اس کی اصل یہ ہے: تاکہ ان پر اپنے کیے سے رجوع اور توبہ لازم ہو جائے، اور یہ (فساد) ان سب کو اس (گناہ) سے متنبہ کر دے۔

اور بعض نے کہا: ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ (خشکی اور سمندر میں فساد ظاہر ہو گیا)، یعنی: خشکی قحط زدہ ہو گئی اور سمندر کا سامان (رزق) منقطع ہو گیا؛ لوگوں کے گناہوں کی وجہ سے۔

ابو عوسجہ نے کہا: الربا، الربو سے ہے، جیسے سود خور کرتے ہیں، لِيَرْبُوَ، یعنی: تاکہ وہ بڑھے اور زیادہ ہو؛ کہا جاتا ہے: ربا ماله، یعنی: اس کا مال بڑھ گیا۔

اور قتیبی کہتے ہیں: یعنی: وہ تمہارے مال کو لوگوں کے اموال (زکوٰۃ اور صدقہ) سے بڑھا دیتا ہے۔

اور ان کا ارشاد: قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ (42) ہم نے کئی مقامات پر ذکر کیا ہے کہ یہ زمین میں چلنے کا حقیقی حکم نہیں ہے؛ بلکہ گویا وہ فرما رہے ہیں: اگر تم زمین میں چلو اور دیکھو تو تم اپنے سے پہلے کے مشرکین کا انجام دیکھ لو گے، اور اسی طرح رسولوں کے بارے میں اور جو ان پر گزری؛ تو یہ تمہیں متنبہ کرتا ہے اور رسولوں کی تکذیب اور اللہ کے ساتھ شرک کرنے سے روکتا ہے۔

یا یہ کہ یہ فکر، نظر اور عبرت حاصل کرنے کا حکم ہو؛ گویا وہ فرما رہے ہیں: زمین میں چلتے ہوئے غور و فکر کرو اور عبرت حاصل کرو، اور دیکھو کہ رسولوں کو جھٹلانے والوں کا انجام کیا ہوا؛ تاکہ (ایسا نہ ہو کہ) تکذیب کی وجہ سے تم پر بھی وہی نازل ہو جو ان پر نازل ہوا تھا؛ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور ان کا ارشاد: فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلُ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ (43)