تفسير سورة الروم، الآية 46

ثواب اور جزا کا وجوب 'فضل' کی بنا پر ہے، نہ کہ استحقاق اور طلبِ حق کی بنا پر، جبکہ عقوبات (سزاؤں) کا وجوب استحقاق کی بنا پر ہے؛ کیونکہ حکمت کا تقاضا ان کا وجوب ہی ہے؛ اسی لیے ان دونوں میں فرق ہے۔

اور یہ بھی جائز ہے کہ ان کا ارشاد لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا کا مطلب یہ ہو: یعنی وہ انہیں آخرت میں ان نیکیوں کا بدلہ دیں گے جو انہوں نے دنیا میں کی تھیں، اور یہ ان کے فضل سے ہے، اسی کے ذریعے انہوں نے یہ (مرتبہ) پایا اور اسی کے فضل سے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *

ان کا ارشادِ باری تعالیٰ: وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ وَلِيُذِيقَكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ۝٤٦ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلًا إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَانْتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ ۝٤٧ اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ۝٤٨ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ ۝٤٩ فَانْظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِ الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ۝٥٠ وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ ۝٥١ فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ ۝٥٢ وَمَا أَنْتَ بِهَادِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ ۝٥٣ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ ۝٥٤

اور ان کا ارشاد: وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ۔

بلاشبہ ہواؤں میں بذاتِ خود نشانیاں ہیں، اور ان میں بشارتیں (خوشخبریاں) بھی ہیں۔

جہاں تک نشانیوں کا تعلق ہے: تو وہ ان کے غلبہ و سلطنت اور تدبیر کی نشانیاں ہیں، کئی جہتوں سے:

یہ کہ انہوں نے ان ہواؤں کو ہوا (فضا)، زمین، پہاڑوں اور آسمان میں پیدا کیا، جو مخلوقات کو پہنچتی ہیں، انہیں مارتی ہیں، انہیں تکلیف دیتی ہیں، انہیں پچھاڑ دیتی ہیں اور انہیں نقصان پہنچاتی ہیں، اس حال میں کہ وہ انہیں دیکھ نہیں پاتے اور نہ ہی ان پر نظر پڑتی ہے، اور نہ ہی وہ ان کا ادراک کر سکتے ہیں اور نہ ہی ان کی کیفیت کو سمجھ سکتے ہیں، یا یہ کہ وہ کس چیز کے لیے تیار کی گئی ہیں؛ تاکہ یہ معلوم ہو جائے کہ کچھ اجسام ایسے بھی ہیں جو ادراک میں نہیں آتے اور نہ ہی ان پر نظر جم سکتی ہے۔

اور آپ ان میں سے کچھ کو پاکیزہ اور نرم دیکھتے ہیں، اور کچھ کو خبیث، شدید، توڑ پھوڑ کرنے والی اور طوفانی، جن کے ذریعے وہ ایک قوم کو عذاب دیتے ہیں، اور ایک قوم کی مدد کرتے ہیں؛ جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت میں ذکر کیا گیا ہے کہ آپ نے فرمایا: نُصِرتُ بالصَّبا، وأهِلكَ عادٌ بالدَّبور (میری مدد صبا ہوا کے ذریعے کی گئی، اور قومِ عاد کو دبور ہوا کے ذریعے ہلاک کیا گیا)۔