تفسير سورة الروم، الآيات 56–57

اور اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان: وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (56)

اس (آیت کے مفہوم) میں اختلاف کیا گیا ہے:

بعض علماء نے کہا ہے: یہ آیت تقدیم و تأخیر کے اسلوب پر ہے؛ گویا اس کا مطلب یہ ہے: قال الذين أوتوا العلم في كتاب الله، یعنی: جنہیں اللہ کی کتاب کا علم اور اس پر ایمان عطا کیا گیا، انہوں نے کہا: تم قیامت کے دن تک ٹھہرے رہے، پس یہ قیامت کا دن ہے۔

اور بعض نے کہا ہے: جنہیں علم اور ایمان عطا کیا گیا، انہوں نے کہا: تم اللہ کے علم میں دنیا کے اندر قیامت کے دن تک ٹھہرے رہے، پس یہ قیامت کا دن ہے۔

اور بعض کا کہنا ہے: جنہیں علم اور ایمان عطا کیا گیا، انہوں نے کہا: تم اس (مدت) میں ٹھہرے رہے جو اللہ نے تمہارے لیے اجل (مقررہ وقت) کے طور پر لکھی تھی، یہاں تک کہ تمہاری مہلتیں ختم ہو گئیں اور فنا ہو گئیں۔

اور اللہ کا فرمان: فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ، یعنی وہ دن جسے تم جھٹلاتے تھے اور اس کا انکار کرتے تھے۔

وَلَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (لیکن تم نہیں جانتے تھے)۔

اس (جملے) کی دو توجیہات کی جا سکتی ہیں:

پہلی توجیہ: یہ ان سے علم کی نفی کے حقیقی معنی میں ہے، لیکن وہ اپنے اس جہل کی بنا پر معذور نہیں ٹھہریں گے؛ کیونکہ انہیں علم کے اسباب (وسائل) عطا کیے گئے تھے، اگر وہ غور و فکر اور تدبر کرتے تو جان لیتے۔

دوسری توجیہ: یہ ان کے علم سے فائدہ نہ اٹھانے کے اعتبار سے ہے؛ جس طرح ان سے ان حواس کی نفی کی گئی جو انہیں حاصل تھے، کیونکہ انہوں نے ان سے فائدہ نہیں اٹھایا تھا؛ اسی قیاس پر ان سے علم کی نفی کرنا جائز ہے کیونکہ انہوں نے اس علم سے فائدہ نہیں اٹھایا جو انہیں حاصل تھا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ کا فرمان: فَيَوْمَئِذٍ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (57)

اس کا مطلب یہ نہیں کہ ان کے پاس کوئی عذر ہو گا جو انہیں فائدہ نہیں دے گا، بلکہ حقیقت یہ ہے کہ ان کے پاس سرے سے کوئی عذر ہے ہی نہیں۔

یا (اس کا مطلب یہ ہو سکتا ہے کہ) ان کا عذر وہی ہے جو انہوں نے بیان کیا تھا: مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ، تو یہ ان کا عذر ہے؛ لیکن یہ انہیں کوئی فائدہ نہیں دے گا؛ کیونکہ وہ اس بات میں جھوٹے ہیں۔

اور اللہ کا فرمان: وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ۔

'استعتاب' کا مطلب ہے: جس حالت میں وہ تھے اس سے باز آنے کا مطالبہ کرنا۔ پس اس وقت ان سے یہ مطالبہ نہیں کیا جائے گا کہ وہ اس حالت سے باز آ جائیں جس پر وہ تھے۔ اور عام بول چال میں 'عتاب' کا مطلب یہ ہوتا ہے کہ کسی کو ملامت کی جائے تاکہ وہ اپنی موجودہ روش کو چھوڑ دے اور ماضی میں جو کچھ اس سے سرزد ہوا اس سے باز آ جائے، اور یہ (طریقہ) اس دن کافروں کے لیے کوئی فائدہ نہیں دے گا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ کا فرمان: وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا۔

یعنی: انہوں نے اس کھیتی اور نباتات کو زرد دیکھا، یعنی: خشک؛ اس ہوا اور سردی کی وجہ سے جو اسے پہنچی۔

لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ۔