تفسير سورة لقمان، الآيات 1–2
سورہ لقمان، آیات 1–2 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
سُورَةُ لُقْمَانَ
كلها مَكِّيَّة إلا آيتين
بسم الله الرحمن الرحيم
قوله تعالى: (الم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (2) هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ (3) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (6) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (7) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ (8) خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (9)
قوله عز وجل: (الم).
قد ذكرنا تأويله في غير موضع فيما تقدم وما ذكر فيه.
وقوله: (تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (2)
قَالَ بَعْضُهُمْ: (تِلْكَ) إشارة إلى ما بشر به الرسل المتقدمة أقوامهم من بشارات، يقول: تلك البشارة هي آيات.
(الْكِتَابِ).
أي: هذا القرآن.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: تلك الآيات التي في السماء هذا الكتاب.
ومنهم من قال: تلك الآيات التي أنزلت متفرقة، فجمعت؛ فصارت قرآنا، واللَّه أعلم.
وقوله: (الْكِتَابِ الْحَكِيمِ).
سمى الكتاب: حكيمًا كريمًا مجيدًا ونحوه؛ فيحتمل تسميته: حكيمًا وجوهًا: أحدها: لإحكامه وإتقانه، أي: محكم متقن لا يبذل ولا يغير، وهو كما وضعه عز وجل (لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ).
والثاني: سماه: حكيمًا؛ لأن من تمسك به، وعمل بما فيه يصير حكيمًا مجيدًا كريمًا.
والثالث: سماه حكيمًا؛ لأنه منزل من عند حكيم؛ كقوله: (تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ).
سُورَةُ لُقْمَانَ
یہ پوری سورت مکی ہے، سوائے دو آیتوں کے۔
بسم الله الرحمن الرحيم
اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: الم ١ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ ٢ هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ ٣ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ٤ أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ٥ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ٦ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٌ ٧ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ ٨ خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ٩
اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: الم۔
اس کی تاویل ہم پہلے گزرے ہوئے مقامات میں سے کئی جگہوں پر ذکر کر چکے ہیں اور جو کچھ اس کے بارے میں بیان کیا گیا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ ٢
بعض مفسرین نے کہا ہے: تِلْكَ (یہ) اس بشارت کی طرف اشارہ ہے جو گزشتہ انبیاء علیہم السلام نے اپنی قوموں کو دی تھی۔ وہ کہتے ہیں: وہی بشارت یہ آیات ہیں۔
الْكِتَابِ (کتاب)۔
یعنی: یہ قرآن۔
اور بعض مفسرین نے کہا ہے: وہ آیات جو آسمان میں ہیں، وہی یہ کتاب ہے۔
اور ان میں سے بعض نے کہا ہے: وہ آیات جو متفرق طور پر نازل ہوئیں، پھر انہیں جمع کیا گیا تو وہ قرآن بن گئیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: الْكِتَابِ الْحَكِيمِ۔
اللہ تعالیٰ نے کتاب کو حكيمًا (حکمت والی)، كريمًا (بزرگ)، مجيدًا (بزرگ و برتر) اور اس جیسی دیگر صفات سے موسوم کیا ہے۔ اس کے حكيمًا کہلانے کے کئی احتمالات (وجوہات) ہیں: ایک وجہ یہ ہے کہ اس کے احکام اور اس کے پختہ ہونے کی وجہ سے، یعنی: یہ محکم اور پختہ ہے، نہ یہ پرانی ہوتی ہے اور نہ ہی اس میں تبدیلی کی جا سکتی ہے، اور یہ اسی طرح ہے جیسے اللہ عزوجل نے اسے رکھا ہے: لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ۔
دوسری وجہ: اسے حكيمًا اس لیے کہا کیونکہ جو شخص اس کو مضبوطی سے تھام لیتا ہے اور اس پر عمل کرتا ہے، وہ خود بھی حکیم، مجید اور کریم بن جاتا ہے۔
تیسری وجہ: اسے حكيمًا اس لیے کہا کیونکہ یہ ایک حکیم (ذات) کی طرف سے نازل کردہ ہے؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ۔