تفسير سورة لقمان، الآيات 3–6

اور اللہ کا ارشاد ہے: هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ ۝٣

اس کا ارشاد هُدًى، یعنی: محسنین کے لیے توفیق، عصمت اور مدد ہے۔ اور اسی طرح یہ ان کے لیے رحمت بھی ہے، اس اعتبار سے کہ (یہ کتاب) ان سے عذاب کو دور کرتی ہے۔

اور جہاں تک اہلِ تاویل کے اس قول کا تعلق ہے کہ هُدًى کا مطلب محسنین کے لیے "بیان" (واضح کرنا) ہے، تو (یہ درست نہیں کیونکہ) یہ تو سب کے لیے بیان ہے، نہ کہ صرف کچھ لوگوں کے لیے۔ لہٰذا اس مقام پر الهدى سے مراد "بیان" لینا درست نہیں؛ بلکہ اس سے وہی مراد ہے جو ہم نے ذکر کیا، یعنی مدد، توفیق اور عصمت۔ اور یہاں "محسن" سے مراد مومن ہونا جائز ہے؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ۔ صبار (بہت صبر کرنے والا) بھی مومن ہے، اور شکور (بہت شکر کرنے والا) بھی مومن ہے۔ اللہ تعالیٰ نے مومن کو کبھی صبار، کبھی شکور اور کبھی محسن کے نام سے پکارا ہے؛ کیونکہ وہ ایمان کے ذریعے ان تمام صفات کا اعتقاد رکھتا ہے جو صبر، شکر، احسان اور ہر قسم کی بھلائی کے بارے میں مذکور ہیں۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ کا ارشاد ہے: الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ۝٤

اس کی تاویل ہم پہلے کئی مقامات پر ذکر کر چکے ہیں۔

اور اللہ کا ارشاد ہے: أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ۝٥۔ یہاں الهدى کی تاویل وہی ہے جو ہم نے اس مقام پر ذکر کی، یعنی توفیق، عصمت اور مدد۔ اور وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ۔

اس کا ذکر بھی ہم کر چکے ہیں۔

اور اللہ کا ارشاد ہے: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ۝٦

اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے۔

بعض لوگوں نے کہا: یہ حقیقی خرید و فروخت کے معنی میں نہیں ہے؛ بلکہ یہ ترجیح دینے اور انتخاب کرنے کے معنی میں ہے؛ کیونکہ خرید و فروخت تو لینے اور دینے کے تبادلے کا نام ہے، لیکن انہوں نے گمراہی کو، اس کے قبیح ہونے کے باوجود، ہدایت پر، اس کے حسین ہونے کے باوجود، ترجیح دی اور منتخب کیا۔ اسی بنا پر انہوں نے "لہو الحدیث" (بے کار باتوں) کو حق اور حکمتِ حدیث پر ترجیح دی اور منتخب کیا، اور فانی چیز کو باقی رہنے والی چیز پر ترجیح دی؛ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے اسے "شراء" (خریدنا) کا نام دیا

اور بعض لوگوں نے کہا: یہ حقیقی خرید و فروخت کے معنی میں ہے۔ لیکن ان میں اختلاف ہے: چنانچہ ان میں سے کچھ کا کہنا ہے کہ یہ