تفسير سورة لقمان، الآية 7

گانے والیوں اور گانے والوں کی خرید و فروخت ہے، وہ انہیں خریدتے تھے تاکہ ان کے ذریعے لہو و لعب اور کھیل تماشا کریں۔

اور ان میں سے کچھ کا کہنا ہے کہ ان میں سے کوئی شخص عجمیوں کی باتوں میں سے لہو الحدیث (بے کار باتوں) اور باطل قصے خریدتا اور لکھتا، پھر انہیں قریش کے سامنے بیان کرتا اور کہتا: محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) تمہیں عاد اور ثمود کے قصے سناتے ہیں، اور میں تمہیں فارس اور روم کے قصے سناتا ہوں؛ تو یہ اس کا لہو الحدیث کو خریدنا اور لوگوں کو اللہ کی راہ سے گمراہ کرنا تھا، چنانچہ وہ قرآن اور ایمان سے دور ہو کر پھر گئے۔

(وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا) (اور وہ اس کا مذاق اڑاتا ہے)۔

اور جب وہ قرآن میں سے کچھ سنتا تو اس کا مذاق اڑاتا، کافروں اور منافقین کی یہی عادت تھی: وہ قرآن، رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) اور آپ کے صحابہ کا مذاق اڑایا کرتے تھے۔

پھر اللہ تعالیٰ نے انہیں سخت وعید سنائی؛ چنانچہ فرمایا: (أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ) (یہی وہ لوگ ہیں جن کے لیے رسوا کن عذاب ہے)۔

حضرت ابن مسعود اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما اللہ تعالیٰ کے اس فرمان (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ) (اور لوگوں میں سے کوئی ایسا ہے جو لہو الحدیث خریدتا ہے) کے بارے میں فرماتے ہیں: اس سے مراد گانے والیوں اور گانے کی خرید و فروخت ہے۔ اور ابوالقاسم (صلی اللہ علیہ وسلم) سے، ابوامامہ کے واسطے سے مرفوعاً روایت کیا گیا ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "لا تبيعوا المغنيات ولا تشتروهن، ولا تعلموهن ولا خير في التجارة فيهن، وثمنهن حرام" (گانے والیوں کو نہ بیچو اور نہ انہیں خریدو، اور نہ انہیں سکھاؤ، اور ان کی تجارت میں کوئی بھلائی نہیں، اور ان کی کمائی حرام ہے)۔

اور اسی طرح کے معاملے میں یہ آیت نازل ہوئی: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ. . .)، اگر یہ ثابت ہو جائے تو یہی اس 'لہو الحدیث' کی تفسیر ہے جس کا ذکر آیت میں کیا گیا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: (وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ۝٧) (اور جب اس کو ہماری آیتیں سنائی جاتی ہیں تو اکڑ کر منہ پھیر لیتا ہے گویا اُن کو سنا ہی نہیں جیسے اُن کے کانوں میں ثقل ہے تو اس کو درد دینے والے عذاب کی خوشخبری سنادو)۔

یعنی: اس نے تکبر اور سرکشی کرتے ہوئے اعراض کیا۔

اللہ تعالیٰ کا فرمان: (كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا):

اس کے فرمان (كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا) اور (كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا) میں یہ احتمال ہے کہ یہ 'تقریر' (کسی بات کو ثابت کرنے یا بیان کرنے) کے معنی میں ہو۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ یہ 'نفیِ حقیقت' کے معنی میں ہو۔

اگر یہ 'تقریر' کے معنی میں ہو تو اس کا مطلب 'سننے کو ترک کر دینا' ہے۔

اور اگر یہ 'نفیِ حقیقت' کے معنی میں ہو تو بہت سی آیات میں اس کا ذکر کیا گیا ہے، جیسے اللہ کا فرمان: (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ) (وہ بہرے، گونگے اور اندھے ہیں)، اور اس میں دو پہلوؤں کا احتمال ہے - واللہ اعلم - پھر اللہ تعالیٰ نے اسے سخت عذاب کی وعید سنائی؛ چنانچہ