تفسير سورة لقمان، الآية 19

پھر اس (آیت) کی دو جہتوں پر محمل (توجیہ) کی جا سکتی ہے:

پہلی (جہت): وہ جو اہل تاویل نے 'حقیقتِ اعراض' (منہ پھیرنے) کے بارے میں ذکر کیا ہے؛ تکبر اور خود کو بڑا سمجھنے کی وجہ سے، اور لوگوں کو ہلکا اور حقیر سمجھنے کی بنا پر؛ کیونکہ وہ لوگوں کو اپنے برابر نہیں سمجھتے تھے؛ اور اسی پر اللہ تعالیٰ کے فرمان وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ (اور زمین میں اکڑ کر نہ چل) کی محمل (توجیہ) تکبر اور تجبر کے ساتھ چلنے کی حقیقت پر کی جائے گی، جیسا کہ ہم نے ذکر کیا۔

اور دوسری (جہت): یہ لوگوں سے چہرہ پھیرنے کی حقیقی معنوں میں نہیں ہے، اور نہ ہی پاؤں سے چلنے کی حقیقت پر ہے؛ بلکہ یہ امر بالمعروف اور نہی عن المنکر سے رک جانے اور اسے ترک کر دینے سے کنایہ ہے، نہ کہ ان پر تکبر، تجبر اور ان کی تحقیر کرنے کی وجہ سے، بلکہ ان سے ڈر اور خوف کی بنا پر۔

پس اگر (یہ) امر بالمعروف اور نہی عن المنکر سے رکنا اور اعراض کرنا ہو - تو وہ اس کے ترک کرنے میں معذور نہیں ہیں؛ اس وجہ سے کہ وہ ان سے ڈرتے اور خوف کھاتے ہیں۔

اور اسی طرح اللہ تعالیٰ کے فرمان وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ (اور اپنی چال میں میانہ روی اختیار کر اور اپنی آواز نیچی رکھ) کی محمل بھی ان دو جہتوں پر کی جائے گی جن کا ہم نے ذکر کیا ہے:

پہلی (جہت): چال میں میانہ روی اور آواز کو پست رکھنے کے حکم پر: یعنی چلنے کی حقیقت اور آواز کی حقیقت (مراد ہے)۔

اور دوسری (جہت): لوگوں کے مابین معاملات کے طریقہ کار اور اس کی ماہیت سے کنایہ پر (محمول ہے)۔

پس اگر یہ چلنے اور آواز کی حقیقت پر ہو، تو گویا وہ فرما رہا ہے: یعنی لوگوں کے درمیان چلنے میں میانہ روی اختیار کرو، اور تکبر کرتے ہوئے اور انہیں حقیر سمجھتے ہوئے نہ چلو؛ تاکہ انہیں تکلیف نہ پہنچاؤ، اور وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ (اپنی آواز نیچی رکھو)، یعنی: اپنی آواز کو ان کی آوازوں سے بلند نہ کرو کہ انہیں آواز کے ذریعے تکلیف پہنچاؤ، بلکہ بات نرمی سے کرو۔

اور بعض (مفسرین) نے کہا: سکون اور نرمی کے ساتھ چلو، سر جھکائے ہوئے، جہاں چل رہے ہو وہاں دیکھتے ہوئے، نہ کہ اس چیز کی طرف دیکھتے ہوئے جو حلال نہیں اور جس کی گنجائش نہیں، اور لوگوں پر اپنی آواز بلند نہ کرو کہ انہیں تکلیف پہنچاؤ؛ تو تمہاری آواز ان کے نزدیک اس گدھے کی آواز کی طرح ہو جائے جس کا ذکر کیا گیا ہے؛ تو وہ اسے ناپسند کریں گے جیسے گدھے کی آواز کو ناپسند کیا جاتا ہے۔

اور اگر یہ لوگوں کے مابین امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کے معاملات میں احوال سے کنایہ ہو، تو یعنی: نیکی کا حکم دو اور برائی سے روکو، اور اس کام میں اپنے لیے بلندی، رفعت، اور بات کے چل جانے اور قبولیت کے طلبگار نہ بنو؛ بلکہ اس معاملے میں عادل اور میانہ رو رہو، بلندی، رفعت، اور بات کے چل جانے اور قبولیت کے طلبگار نہ بنو۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (بے شک سب سے بری آواز گدھوں کی آواز ہے)۔

اس میں دو جہتوں کا احتمال ہے:

پہلی (جہت): وہی جو ہم نے ذکر کیا، یعنی: لوگوں پر اپنی آواز بلند نہ کرو کہ انہیں تکلیف پہنچاؤ جیسے گدھا تکلیف پہنچاتا ہے؛ تو تمہاری آواز ان پر گدھے کی آواز کی طرح ہو جائے گی۔

یا یہ (اس لیے) ذکر کیا گیا ہے؛ کیونکہ گدھا تو صرف اپنی ذات کی ضرورت اور خواہش کے لیے چنگھاڑتا ہے، اور باقی چیزیں جب چنگھاڑتی ہیں