تتمة تفسير سورة لقمان، الآية 21

اور اللہ تعالیٰ نے ایک دوسری آیت میں فرمایا: أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (کیا اگرچہ ان کے باپ دادا کچھ بھی عقل نہ رکھتے ہوں اور نہ ہی ہدایت پانے والے ہوں)۔

اور ایک دوسری آیت میں فرمایا: إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ (بیشک ہم نے اپنے باپ دادا کو ایک طریقے پر پایا اور ہم ان کے آثار کی پیروی کرنے والے ہیں)؛ گویا وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے فرما رہا ہے: آپ ان سے کہہ دیجیے: کیا تم اپنے باپ دادا کی پیروی اور تقلید کرتے ہو، حالانکہ تم پر یہ ظاہر اور واضح ہو چکا ہے کہ شیطان انہیں بھڑکتی ہوئی آگ کے عذاب کی طرف بلا رہا ہے، اور یہ کہ وہ جہنمیوں میں سے ہیں، اور کیا تم ان کے آثار کی پیروی کرتے ہوئے ان کے نقشِ قدم پر چلتے ہو، حالانکہ تم پر یہ ظاہر اور واضح ہو چکا ہے کہ جس چیز کی طرف میں تمہیں بلا رہا ہوں اور جو (دین) میں تمہارے پاس لایا ہوں، وہ تمہارے باپ دادا کے طریقے سے زیادہ ہدایت والا ہے؛ تو کیا تم اپنے باپ دادا کی پیروی کرتے ہو حالانکہ یہ ظاہر اور واضح ہو چکا ہے کہ تمہارے باپ دادا نہ تو کچھ عقل رکھتے تھے اور نہ ہی ہدایت یافتہ تھے؟!

یہاں تک کہ اگر وہ کہیں: "ہاں، ہم ان کی پیروی کریں گے اگرچہ وہ ویسے ہی ہوں جیسے آپ نے ذکر کیا ہے" — تو ان کی پیروی کے وقت ان کا عناد اور ہٹ دھرمی ظاہر اور واضح ہو جاتی ہے؛ کیونکہ حق ان پر ظاہر ہو چکا تھا مگر انہوں نے اس کی پیروی نہیں کی، بلکہ اپنی خواہشات کی پیروی کی، اور ان کے اس قول میں ان کا جھوٹ ظاہر ہو جاتا ہے کہ: وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا (اور اللہ نے ہمیں اس کا حکم دیا ہے)، یا ان کے اس قول میں کہ ان کے باپ دادا اسی طریقے پر تھے جس پر وہ خود ہیں؛ بلکہ ان کے باپ دادا میں سے کچھ ایسے بھی تھے جو ان کے موجودہ طریقے کے خلاف تھے، اور اسی طرح کی دیگر باتیں ہیں۔

اور اگر وہ کہیں: "ہم ان کی پیروی نہیں کریں گے اگر وہ ویسے ہی ہوں جیسے آپ نے ذکر کیا ہے"؛ تو اس وقت ان کے پاس دلائل اور براہین کے ساتھ (حق) کا اقتران اور ثبوت ہو جاتا ہے۔

اور اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ: اہلِ فترت (وہ لوگ جن کے درمیان کوئی نبی نہیں آیا) کو عذاب دیا جائے گا اور ان سے دین اور شریعتوں کو چھوڑنے پر بازپرس کی جائے گی؛ کیونکہ یہ لوگ جن کے بارے میں خبر دی گئی ہے کہ وہ جہنمی ہیں، وہ عیسیٰ علیہ السلام اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے درمیانی زمانے کے اہلِ فترت ہیں۔

اور اہل تاویل (مفسرین) کہتے ہیں: أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (کیا اگرچہ شیطان انہیں بھڑکتی ہوئی آگ کے عذاب کی طرف بلا رہا ہو)۔

اور محمد بن اسحاق کہتے ہیں: وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ (اور لوگوں سے اپنا رخ نہ پھیر)، یعنی: لوگوں میں سے فقراء سے اپنا چہرہ نہ پھیرو، یعنی: جب وہ تم سے بات کریں، اور مَرَحًا (اتر کر)، یعنی: تکبر اور بڑائی کے ساتھ فخر کرنا، إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (بیشک اللہ ہر تکبر کرنے والے فخر کرنے والے کو پسند نہیں کرتا)، یعنی: جو اترانے والا اور شیخی بگھارنے والا ہو، اللہ کی نعمتوں میں فخر کرنے والا ہو اور شکر ادا نہ کرے، وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ (اور اپنی چال میں میانہ روی اختیار کر): یعنی آہستہ چلو، اپنی چال میں تکبر نہ کرو اور وہاں نہ دیکھو جہاں دیکھنا حلال نہیں، وَاغْضُضْ (اور پست کر)، یعنی: نیچی رکھو مِنْ صَوْتِكَ (اپنی آواز)، یعنی: اپنی گفتگو میں، لقمان اپنے بیٹے کو چلنے اور بولنے میں میانہ روی کا حکم دے رہے ہیں، پھر انہوں نے اونچی آواز کے لیے ایک مثال بیان کی اور فرمایا: إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (بیشک سب سے بری آواز گدھوں کی آواز ہے) ان کی آواز کی شدت کی وجہ سے۔

اور ان کا فرمان: أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ (کیا تم نے نہیں دیکھا کہ اللہ نے تمہارے لیے مسخر کر دیا ہے جو کچھ آسمانوں میں ہے): یعنی سورج، چاند، ستارے، بادل اور ہوائیں، وَمَا فِي الْأَرْضِ (اور جو کچھ زمین میں ہے)، یعنی: پہاڑ، دریا، سمندر جن میں کشتیاں ہیں، درخت اور ہر سال اگنے والی نباتات، وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً (اور تم پر اپنی نعمتیں مکمل کیں ظاہری): یعنی تخلیق کی درستگی، رزق اور اسلام، وَبَاطِنَةً (اور باطنی)، یعنی: ابن آدم کے وہ گناہ جن پر اللہ نے پردہ ڈال دیا، چنانچہ کسی کو ان کا علم نہ ہوا اور نہ ہی ان پر سزا دی گئی، تو یہ سب نعمتوں میں سے ہے؛ پس اللہ کے لیے اس پر حمد ہے، ایسی حمد جو کثیر ہو جیسا کہ اس کی اصل ہے۔

اور انہوں نے وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ (اور لوگوں میں سے کچھ ایسے ہیں جو اللہ کے بارے میں جھگڑتے ہیں بغیر کسی علم کے) کے بارے میں فرمایا: اس کے اس گمان میں کہ اللہ کی بیٹیاں ہیں، یعنی: فرشتے، وَلَا هُدًى (اور نہ کوئی ہدایت)، یعنی: اس کے پاس اپنی کہی ہوئی بات پر اللہ کی طرف سے کوئی دلیل نہیں ہے، وَلَا كِتَابٍ (اور نہ کوئی کتاب): جس میں اس کے لیے