تفسير سورة الفرقان، الآية 53
سورہ فرقان، آیت 53 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وَزَادَهُمْ نُفُورًا (60) تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا (61) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا (62)
وقوله: (وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ (53)
قَالَ بَعْضُهُمْ: مرج، أي: خلع ماء المالح على ماء العذب.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: (مَرَجَ): أرسل البحرين أحدهما عذب والآخر أجاج.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: (مَرَجَ) أي: أفاض أحدهما على الآخر.
قال أبو معاذ: العرب تقول: مرجت الدابة إذا خلعتها وتركتها تذهب حيث شاءت، ومرج الوالي الناس من السجون إذا أرسلهم، فإذا رعيت دابة في المروج، قلت: أمرجت دابتي أمرجها إمراجًا، وإنما سمي المرج: مرجًا؛ لأنه متروك للسباع غير معمور، والممرج الذي يرعى دابته في المرج والدابة الممروجة.
وقال أَبُو عَوْسَجَةَ: مرج البحرين مرجهما، أي: خلطهما فهو مارج، وقال: (فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ) أي: مختلط، ويقال: مرجت عن كل شيء إذا خلطت، واللَّه أعلم.
ثم اختلف في البحرين؛ قَالَ بَعْضُهُمْ: أحدهما بحر الأرض، والآخر بحر السماء، وجعل بينهما برزخًا، أي: حاجزًا عن أن يختلط أحدهما بالآخر.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: أحدهما بحر السماء، والآخر بحر تحت الأرض، وجعل بينهما برزخًا وهو الأرض.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: بحران على وجه الأرض: أحدهما بحر الروم والآخر بحر الهند.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: أحدهما بحر الشام، والآخر بحر العراق: أحدهما مالح أجاج، والآخر عذب، وكان الأجاج هو الذي بلغ في الملوحة غايته، والفرات هو الذي بلغ في العذوبة غايته؛ ذكر منَّتَه وفضله ولطفه؛ حيث لم يخلط أحدهما بالآخر، بل حفظ كلًّا على ما هو عليه إلى أن تقوم الساعة، فعند ذلك يصير الكل واحدا؛ كقوله: (وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ).
ثم إن كان أحدهما بحر السماء والآخر بحر الأرض، وإن كانا بحرين في الهواء، فالحاجز بينهما ليس إلا اللطف؛ وكذلك إن كان الثالث ليعلم أن من قدر على حفظ هذا من هذا بلا حجاب ولا حاجز باللطف، لقادر على إحياء الموتى وبعثهم، ولا يعجزه
وَزَادَهُمْ نُفُورًا ٦٠ تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا ٦١ وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا ٦٢
اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ ٥٣
بعض اہل علم نے کہا ہے: مرج کے معنی ہیں: کھارے پانی کو میٹھے پانی پر چھوڑ دیا۔
اور بعض نے کہا ہے: مَرَجَ کا مطلب ہے: دونوں سمندروں کو بہا دیا، جن میں سے ایک میٹھا ہے اور دوسرا کھارا (کڑوا) ہے۔
اور بعض نے کہا ہے: مَرَجَ کا مطلب ہے: ایک کو دوسرے پر بہا دیا۔
ابو معاذ کہتے ہیں: عرب لوگ کہتے ہیں: مرجت الدابة (جانور کو مرج کیا) جب اسے کھول دیا اور جہاں چاہے جانے کے لیے چھوڑ دیا۔ اور حاکم نے لوگوں کو قید خانوں سے مرج کیا (رہا کیا) جب انہیں آزاد کر دیا۔ پس جب آپ کسی جانور کو چراگاہوں (مروج) میں چرائیں تو آپ کہیں گے: أمرجت دابتي أمرجها إمراجًا (میں نے اپنے جانور کو چرنے کے لیے چھوڑ دیا)۔ اور المرج (چراگاہ) کو مرج اسی لیے کہا گیا ہے کیونکہ وہ درندوں کے لیے چھوڑ دی جاتی ہے اور آباد نہیں ہوتی۔ اور الممرج وہ ہے جو اپنے جانور کو چراگاہ میں چرائے، اور الدابة الممروجة (وہ جانور جسے چرنے کے لیے چھوڑ دیا گیا ہو)۔
اور ابو عوسجہ نے کہا: مرج البحرين کا مطلب ہے ان دونوں کو ملا دیا، پس وہ مارج (ملا ہوا) ہے۔ اور انہوں نے کہا: فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ یعنی: گڈ مڈ (مخلوط) معاملے میں۔ اور کہا جاتا ہے: مرجت عن كل شيء (میں نے ہر چیز کو گڈ مڈ کر دیا) جب آپ نے اسے خلط ملط کر دیا۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
پھر سمندروں (بحرین) کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے؛ بعض نے کہا ہے: ایک سے مراد زمین کا سمندر ہے اور دوسرے سے آسمان کا سمندر، اور ان کے درمیان ایک برزخ (آڑ) بنا دی، یعنی: ایک کو دوسرے کے ساتھ ملنے سے روکنے والی رکاوٹ۔
اور بعض نے کہا ہے: ایک سے مراد آسمان کا سمندر ہے، اور دوسرے سے زمین کے نیچے کا سمندر، اور ان کے درمیان ایک برزخ بنا دیا جو کہ زمین ہے۔
اور بعض نے کہا ہے: زمین کی سطح پر دو سمندر ہیں: ایک بحرِ روم اور دوسرا بحرِ ہند۔
اور بعض نے کہا ہے: ایک سے مراد بحرِ شام ہے اور دوسرے سے بحرِ عراق: ان میں سے ایک کھارا (کڑوا) ہے اور دوسرا میٹھا، اور أجاج وہ ہے جو اپنی کھارپن میں انتہا کو پہنچ چکا ہو، اور فرات وہ ہے جو اپنی مٹھاس میں انتہا کو پہنچ چکا ہو۔ اللہ تعالیٰ نے اپنے احسان، فضل اور لطف کا ذکر کیا ہے؛ کہ اس نے ایک کو دوسرے کے ساتھ خلط ملط نہیں کیا، بلکہ ہر ایک کو اسی حالت پر محفوظ رکھا جس پر وہ ہے، یہاں تک کہ قیامت قائم ہو جائے، تب سب ایک ہو جائیں گے؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ۔
پھر اگر ایک سے مراد آسمان کا سمندر ہو اور دوسرے سے زمین کا سمندر، اور اگر وہ دونوں ہوا میں دو سمندر ہوں، تو ان کے درمیان رکاوٹ صرف اللہ کا لطف ہی ہے؛ اور اسی طرح اگر تیسری صورت ہو (تو بھی یہی ہے) تاکہ یہ معلوم ہو کہ جو ذات اس بات پر قادر ہے کہ اس (پانی) کو اس سے بغیر کسی پردے اور بغیر کسی رکاوٹ کے صرف اپنے لطف سے محفوظ رکھے، وہ یقیناً مردوں کو زندہ کرنے اور انہیں دوبارہ اٹھانے پر بھی قادر ہے، اور اسے عاجز نہیں کر سکتا