تفسير سورة لقمان، الآية 24
سورہ لقمان، آیت 24 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
بتكذيبه ما يصير كافرا وهو سبب كفره؛ كقوله: (وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ. . .) والآية: كان رسول اللَّه يحزن ويهتم بتكذيبهم إياه فيما يقول ويخبر عن اللَّه، فيقول: لا يحزنك تكذيبهم إياك؛ فإنهم إلينا يرجعون فنجزيهم ونكافئهم جزاء التكذيب.
والثالث: (فَلَا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ)، أي: فإن ضرر ذلك الكفر عليهم لا عليك؛ كقوله: (مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ. . .) الآية، ونحوه من الآيات، يخبر رسوله ألا يحزن على كفر من كفر؛ فإن ضرر ذلك يلحقه، واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا).
هذا وعيد، أي: إلينا مرجعهم فننبئهم عما غفلوا عنه واختاروه في الدنيا، فيحفظونه ويتذكرون ما عملوا.
أو أن يكون قوله: (فَنُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا)، أي: نجزيهم ونكافئهم جزاء أعمالهم ومكافأتهم.
(إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ).
أي: عالم بما كان منهم وما جزاؤهم، واللَّه أعلم.
وقوله: (نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلًا … (24)
أي: في الدنيا؛ لأن متاع الدنيا قليل، على ما وصفه: (قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ)، أي: يتمتعون ويعمرون بذلك القليل.
(ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ).
يذكر هذا مقابل ما ذكر لأهل الجنة؛ حيث قال: (خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا)، فيخبر أن أهل النار يضطرون ويدفعون إلى النار، لا أنهم يدخلونها اختيارا؛ كقوله: (يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا).
وقوله: (غَلِيظٍ) جائز أن يكون كناية عن امتداده وطوله.
وجائز أن يكون كناية عن شدته وألمه أو جراحته؛ كقوله: (تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ. . .) الآية.
وقيل: يغلظ عليهم العذاب لونًا بعد لون، واللَّه أعلم.
اس کے جھٹلانے سے وہ کافر ہو جاتا ہے اور یہی اس کے کفر کا سبب ہے؛ جیسے ان کا فرمان: وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ (اور آپ کو وہ لوگ غمگین نہ کریں جو کفر میں جلدی کرتے ہیں...) اور یہ آیت: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے اس جھٹلانے پر غمگین اور فکرمند ہوتے تھے جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے بارے میں فرماتے اور خبر دیتے تھے، تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا: آپ کو ان کا آپ کو جھٹلانا غمگین نہ کرے؛ کیونکہ وہ ہماری طرف لوٹ کر آئیں گے تو ہم انہیں جھٹلانے کی سزا دیں گے اور ان کا بدلہ چکائیں گے۔
اور تیسری وجہ: فَلَا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ (تو اس کا کفر آپ کو غمگین نہ کرے)، یعنی: اس کفر کا نقصان انہی پر ہے، آپ پر نہیں؛ جیسے ان کا فرمان: مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ (ان کے حساب کی کوئی چیز آپ پر نہیں ہے...) اور اس جیسی دیگر آیات، جن میں وہ اپنے رسول کو خبر دے رہے ہیں کہ جو کفر کرے اس کے کفر پر غم نہ کریں؛ کیونکہ اس کا نقصان اسی کو پہنچے گا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور ان کا فرمان عزوجل: إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا (ہماری ہی طرف ان کا لوٹنا ہے، پھر ہم انہیں ان کے اعمال سے آگاہ کریں گے)۔
یہ وعید (تنبیہ) ہے، یعنی: ہماری ہی طرف ان کا لوٹنا ہے، تو ہم انہیں اس چیز سے آگاہ کریں گے جس سے وہ غافل رہے اور جسے انہوں نے دنیا میں اختیار کیا تھا، تو وہ اسے محفوظ پائیں گے اور جو کچھ انہوں نے کیا تھا اسے یاد کر لیں گے۔
یا یہ کہ ان کا فرمان: فَنُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا کا مطلب ہو: ہم انہیں ان کے اعمال کی جزا دیں گے اور ان کا بدلہ چکائیں گے۔
إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (بے شک اللہ سینوں کے بھیدوں کو خوب جاننے والا ہے)۔
یعنی: وہ اس بات کو جاننے والا ہے جو ان سے سرزد ہوا اور یہ کہ ان کی جزا کیا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور ان کا فرمان: نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلًا (ہم انہیں تھوڑا سا فائدہ دیں گے) (24)
یعنی: دنیا میں؛ کیونکہ دنیا کا سامان تھوڑا ہے، جیسا کہ اس کی صفت بیان کی: قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ (کہہ دیجیے کہ دنیا کا سامان تھوڑا ہے)، یعنی: وہ اس تھوڑی سی چیز سے فائدہ اٹھاتے ہیں اور آباد رہتے ہیں۔
ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ (پھر ہم انہیں سخت عذاب کی طرف دھکیل دیں گے)۔
یہ اس کے مقابلے میں ذکر کیا ہے جو اہل جنت کے لیے ذکر کیا تھا؛ جہاں فرمایا: خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا (ہمیشہ ان میں رہیں گے اور وہاں سے مکان بدلنا نہ چاہیں گے)، تو خبر دے رہے ہیں کہ اہل جہنم کو دھکیلا جائے گا اور آگ کی طرف زبردستی لے جایا جائے گا، نہ یہ کہ وہ اپنی مرضی سے اس میں داخل ہوں گے؛ جیسے ان کا فرمان: يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا (جس دن ان کو آتش جہنم کی طرف دھکیل دھکیل کر لے جائیں گے)۔
اور ان کا فرمان: غَلِيظٍ (سخت/بھاری) کا مطلب یہ ہونا جائز ہے کہ یہ اس کے امتداد (پھیلاؤ) اور لمبائی سے کنایہ ہے۔
اور یہ بھی جائز ہے کہ یہ اس کی شدت، تکلیف یا اس کے زخم دینے سے کنایہ ہو؛ جیسے ان کا فرمان: تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ (آگ ان کے چہروں کو جھلسا دے گی...) آیت۔
اور کہا گیا ہے: ان پر عذاب ایک قسم کے بعد دوسری قسم کے طور پر سخت کیا جائے گا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔