تفسير سورة لقمان، الآيات 29–30

یا یہ بات اس لیے ذکر کی گئی ہے؛ کیونکہ ایک ہو یا سب، تھوڑا ہو یا بہت، جو ہو چکا اور جو ہونے والا ہے، سب اللہ کے اس فرمان کے تحت ہے: كُن فَيَكُونُ (ہو جا، تو وہ ہو جاتا ہے)، جس کی تعبیر 'کُن' سے کی گئی ہے اور اس سے ترجمانی کی گئی ہے، بغیر اس کے کہ اس سے (کاف) یا (نون) کا وجود ہو، لیکن اللہ نے 'کُن' کا ذکر اس لیے کیا؛ کیونکہ یہ عربی کلام میں سب سے مختصر حرف ہے اور سب سے مختصر کلام ہے جس سے ترجمانی کی جاتی ہے، بغیر اس کے کہ اس سے (کاف) یا (نون) کا وجود ہو، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ کا فرمان: إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (بے شک اللہ سننے والا، دیکھنے والا ہے): گویا ان لوگوں کی طرف سے اس بارے میں کوئی بات یا کلام ہوا تھا؛ یہاں تک کہ اللہ نے فرمایا: وہ اس (بات) کو سَمِيعٌ (سننے والا) ہے، اور اس (بات) کو بَصِيرٌ (دیکھنے والا/جاننے والا) ہے۔

یا وہ مخلوق کے احوال اور ان کے معاملات کو دیکھنے والا ہے۔

اور اللہ کا فرمان: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (کیا تم نے نہیں دیکھا کہ خدا ہی رات کو دن میں داخل کرتا ہے اور (وہی) دن کو رات میں داخل کرتا ہے اور اُسی نے سورج اور چاند کو (تمہارے) زیر فرمان کر رکھا ہے۔ ہر ایک ایک وقتِ مقرر تک چل رہا ہے اور یہ کہ خدا تمہارے سب اعمال سے خبردار ہے)۔

اللہ انہیں اپنی قدرت، اپنی سلطنت، اپنے علم اور اپنی تدبیر کی یاد دہانی کروا رہا ہے، اور اس میں دوبارہ زندہ کیے جانے (بعث) کی دلیل ہے۔

جہاں تک اس کی قدرت کا تعلق ہے: تو جب اس نے رات کو دن میں اور دن کو رات میں داخل کیا، پھر ان دونوں کو ایک حد اور ایک میزان پر برقرار رکھا، بغیر اس کے کہ اس میں کوئی فرق یا تبدیلی واقع ہو؛ تو جو اس پر قادر ہے اسے کوئی چیز عاجز نہیں کر سکتی اور نہ ہی اس پر کوئی چیز پوشیدہ رہ سکتی ہے، اور اسی طرح وہ (چیزیں) جن کا ذکر کیا گیا: سورج اور چاند کو مسخر کرنا، اور وہ جو ایک دن اور ایک رات میں طے کرتے ہیں - پانچ سو سال کی مسافت، جسے مخلوق کے وہم و گمان میں بھی نہیں لایا جا سکتا اور نہ ہی ان کے اندازے میں یہ بات آ سکتی ہے کہ اتنی مدت میں اتنی مسافت طے کر لی جائے۔

اور ان میں سے ایک کا وجود میں آنا اور اس کا پیدا ہونا، اس کے بعد کہ دوسرا مکمل طور پر ختم ہو چکا ہو یہاں تک کہ اس کا کوئی اثر باقی نہ رہے - اس بات پر دلیل ہے کہ وہ موت کے بعد زندہ کرنے پر قادر ہے، اور اس کے بعد بھی کہ جب اس کا اثر ختم ہو چکا ہو؛ پس اس میں کئی پہلوؤں سے دلائل ہیں: پہلا: اس کی قدرت کی دلیل؛ کہ اس نے ایک کو دوسرے میں داخل کیا، اور ان دونوں کو اسی طرح ایک حد اور ایک اندازے پر برقرار رکھا، بغیر اس کے کہ اس میں کوئی تبدیلی یا فرق واقع ہو؛ یہ اس کی قدرت، اس کے علم اور اس کی تدبیر پر دلالت کرتا ہے۔

اور ان میں سے ہر ایک کا دوسرے کے ختم ہونے کے بعد وجود میں آنا، دوبارہ زندہ کرنے (بعث) پر قدرت کی دلیل ہے۔

اور اللہ کا فرمان: كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى (ہر ایک ایک مقررہ وقت تک چل رہا ہے)۔

اس وقت تک جو اس کے لیے مقرر کیا گیا ہے، نہ وہ آگے بڑھتا ہے اور نہ پیچھے ہٹتا ہے۔

وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (اور یہ کہ اللہ تمہارے اعمال سے باخبر ہے): ظاہری اور باطنی طور پر، یہ وعید (تنبیہ) ہے؛ تاکہ وہ ہمیشہ ڈرتے رہیں، محتاط رہیں اور بیدار مغز رہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ کا فرمان: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (یہ اس لئے کہ خدا کی ذات برحق ہے اور جن کو یہ لوگ خدا کے سوا پکارتے ہیں وہ لغو ہیں اور یہ کہ خدا ہی عالی رتبہ اور گرامی قدر ہے)۔

یعنی: وہ سب جس کا ذکر کیا گیا، مخلوق کی تخلیق، مذکورہ چیزوں کا پیدا کرنا، ان کا مسخر ہونا، رات، دن، سورج اور چاند میں اس کی کاریگری، اور وہ سب جس کا ذکر کیا گیا، یہ سب اس سچے معبود کی کاریگری ہے جو مستحق ہے اس نام کا کہ