تفسير سورة لقمان، الآية 34

یا یہ کہ مذکورہ بالا بات کا مطلب یہ ہے: کہ تم دنیاوی زندگی اور اس میں موجود لذتوں سے دھوکہ نہ کھاؤ، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ۔

کہا گیا ہے کہ 'الغرور' سے مراد شیطان ہے، وہ تمہیں اس بات سے دھوکہ نہ دے کہ: اللہ کریم، رحیم اور سخی ہے اور وہ تمہیں عذاب نہیں دے گا۔

یا وہ (شیطان) یہ کہے: اللہ تو غنی اور قادر ہے، وہ تمہیں کسی کام کا حکم نہیں دیتا اور نہ ہی تمہیں کسی چیز سے منع کرتا ہے؛ کیونکہ دنیاوی مشاہدے میں حکم اور ممانعت تو وہی کرتا ہے جو محتاج ہو، جبکہ غنی (حقیقی) حکم نہیں دیتا، یا اس جیسی کوئی اور بات، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ۔

بعض روایات میں حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا اللَّه (غیب کی کنجیاں پانچ ہیں جنہیں اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا)، اور آپ نے ان پانچ چیزوں کو شمار کیا جن کا ذکر اس آیت میں ہوا ہے۔

اور اسی طرح حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: خمس لا يعلمهن إلا اللَّه؛ ثم تلا، قوله: (إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ) إلى آخر الآية (پانچ چیزیں ایسی ہیں جنہیں اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا؛ پھر آپ نے تلاوت فرمائی: إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ آخر آیت تک)۔ اگر یہ ثابت ہو جائے تو یہ وہی ہے جو ذکر کیا گیا، اور اس کا تعلق مذکورہ چیزوں کی حقیقت کے علم سے ہے؛ ورنہ یہ کہنا جائز ہے کہ: اللہ تعالیٰ ان میں سے بعض چیزوں کا علم (کچھ) علامات کے ذریعے دیتا ہے؛ جیسے بارش کے بارے میں کہ وہ کب برسے گی، یا رحمِ مادر میں موجود چیز کے بارے میں کہ وہ بچہ ہے اور لڑکا ہے یا لڑکی، اگرچہ رحمِ مادر میں موجود چیز کی ماہیت کا علم نہ ہو؛ جیسے نجومی حساب اور علامات کے ذریعے اس بارے میں جانتا ہے، اور کبھی کبھی ان کی خبر سچ بھی ثابت ہو جاتی ہے؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ ابراہیم علیہ السلام نے کہا: إِنِّي سَقِيمٌ (میں بیمار ہوں)، جب انہوں نے ستاروں میں دیکھا، یعنی: میں بیمار ہو جاؤں گا۔ اور مروی ہے کہ ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے فرمایا: مجھے القاء کیا گیا ہے کہ فلاں کے پیٹ میں جو بچہ ہے وہ لڑکی ہے، اور وہ ویسا ہی ہوا جیسا انہوں نے ذکر کیا؛ تو یہ ممکن نہیں کہ ابوبکر رضی اللہ عنہ کو وہ علم ہو جو انہیں القاء کیا گیا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو قیامت کا علم نہ ہو؛ کیونکہ اس پر تو کوئی مطلع نہیں ہوتا، سوائے اس کے کہ یہ کہا جائے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو آسمانی وحی کے علاوہ کسی اور ذریعے سے بات کرنے اور کچھ کہنے کی اجازت نہیں تھی، جہاں تک اس (غیب) میں مشغول ہونے کی بات ہے تو وہ نہیں؛ کیونکہ اس میں مشغول ہونا بہت سے ان امور کو ضائع کرنا ہے جن کا آپ کو امتحان لیا گیا، اور بعض ان احکامات کو چھوڑنا ہے جن کا آپ کو حکم دیا گیا اور منع کیا گیا، یا اس لیے کہ یہ بدشگونی (تطیر) اور فال لینے اور رزق کمانے کے اس طریقے کی طرف نکل جاتا ہے جو اس طریقے کے علاوہ ہے جو مقرر کیا گیا اور ان کے لیے مباح کیا گیا؛ تو اس لیے اس سے منع کیا گیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔