تتمة تفسير سورة لقمان، الآية 34

پھر اللہ تعالیٰ کا ارشاد: إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ (بے شک اللہ ہی کے پاس قیامت کا علم ہے)۔ اس میں عِلْمُ السَّاعَةِ کے قول کا احتمال یہ ہے کہ اس سے مراد قیامت کا وقت ہے، جیسے اللہ کا ارشاد ہے: يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ (وہ آپ سے قیامت کے بارے میں پوچھتے ہیں کہ اس کا قیام کب ہوگا؟ کہہ دیجیے کہ اس کا علم تو صرف میرے رب کے پاس ہے، اس کے وقت پر اسے وہی ظاہر کرے گا)۔ اور اللہ کا ارشاد ہے: يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا. فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا. إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا (وہ آپ سے قیامت کے بارے میں پوچھتے ہیں کہ اس کا قیام کب ہوگا؟ آپ کو اس کے ذکر سے کیا واسطہ؟ اس کی انتہا آپ کے رب کی طرف ہے)۔ اللہ نے خبر دی کہ وہ اس کے وقت پر اسے ظاہر نہیں کرے گا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ذکر فرمایا کہ آپ تو بس إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا (جو شخص اس سے ڈر رکھتا ہے تم تو اسی کو ڈر سنانے والے ہو)، جہاں تک اس کے علاوہ (قیامت کے وقت کے علم) کی بات ہے تو وہ آپ کے سپرد نہیں ہے۔

یا یہ احتمال ہے کہ اللہ کا ارشاد إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ کا مطلب یہ ہو کہ: اس کے پاس قیامت کی ماہیت اور اس کی ہولناکیوں کا علم ہے، اور اس نے اس کی ماہیت، حد اور مقدار کا ذکر نہیں کیا؛ تو اللہ نے خبر دی کہ وہ خود اس (سب) کو جانتا ہے۔

اور اللہ کا ارشاد: وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ (اور وہی بارش برساتا ہے)۔

اللہ نے بارش کو "غیث" (فریاد رسی کرنے والی بارش) کا نام دیا ہے۔ غالب گمان یہ ہے کہ اسے "غیث" اس لیے کہا گیا کیونکہ اس کے ذریعے لوگوں کی ان چیزوں میں فریاد رسی ہوتی ہے جن پر ان کی جانوں اور دنیا کا دارومدار ہے۔ اور ایک جگہ اسے "رحمت" کا نام دیا، اور ایک جگہ "مبارک" کہا۔ اسے "رحمت" اس لیے کہا کیونکہ اس کے ذریعے ان کی جانوں اور جسموں کی نجات ہوتی ہے اور یہی رحمت کی صورت ہے۔ اور اسے "مبارک" اس لیے کہا کیونکہ اس کے ذریعے ہر چیز نشوونما پاتی اور بڑھتی ہے؛ کیونکہ برکت اس ہر خیر کا نام ہے جو بغیر کسی (ظاہری) کسب کے بڑھے اور زیادہ ہو۔

اور اللہ کا ارشاد: وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ (اور وہی جانتا ہے جو رحموں میں ہے)۔

نطفہ کا علقہ (جمے ہوئے خون) میں منتقل ہونا، اور علقہ کا مضغہ (گوشت کے لوتھڑے) میں منتقل ہونا، اور اس کا ایک حالت سے دوسری حالت میں بدلنا، اور ہر وقت اور ہر گھڑی اس میں ہونے والی زیادتی کی مقدار، اور اس جیسی دیگر چیزیں، انہیں اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا۔ جہاں تک اس بات کا علم کہ اس میں بچہ ہے اور وہ لڑکا ہے یا لڑکی، تو یہ ممکن ہے کہ اس کا علم اللہ کے علاوہ دوسروں کو بھی ہو جائے۔

اور اللہ کا ارشاد: وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ (اور کوئی نفس نہیں جانتا کہ وہ کل کیا کمائے گا، اور کوئی نفس نہیں جانتا کہ وہ کس زمین میں مرے گا)۔

یہ ممکن ہے کہ اللہ نے اس (علم) کو چھپایا اور مخفی رکھا ہو تاکہ لوگ ہر حال میں محتاط، خوف زدہ اور بیدار مغز رہیں۔ کیونکہ اگر اللہ انہیں اس پر مطلع کر دیتا تو وہ اس وقت تک بے خوف ہو جاتے؛ پھر وہ سب کچھ کرتے جو وہ چاہتے اور جس کی خواہش کرتے؛ تو اس میں امتحان کا ختم ہو جانا لازم آتا۔ چنانچہ اللہ نے اسے ان پر مشتبہ رکھا تاکہ وہ ہمیشہ، ہر وقت اور ہر حال میں محتاط، خوف زدہ اور بیدار مغز رہیں۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (بے شک اللہ سب کچھ جاننے والا، باخبر ہے)۔

بعض اہل تاویل نے ذکر کیا ہے کہ دیہات کے رہنے والوں میں سے ایک شخص جس کا نام وارث بن عمرو بن حارثہ بن محارب تھا، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: ہماری زمین قحط زدہ ہو گئی ہے، تو بارش کب ہوگی؟ اور میں نے اپنی بیوی کو حاملہ چھوڑا ہے؛ تو وہ کیا جنے گی؟ اور مجھے معلوم ہے کہ میں پیدا ہوا ہوں؛ تو میں کس زمین میں مروں گا؟ اور میں جانتا ہوں کہ میں نے آج کیا عمل کیا ہے؛ تو میں کل کیا عمل کروں گا؟ اور قیامت کب آئے گی؟ تو اللہ تعالیٰ نے محاربی کے اس سوال کے بارے میں یہ آیت نازل فرمائی: إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ (بے شک اللہ ہی کے پاس قیامت کا علم ہے): اسے اس کے سوا کوئی نہیں جانتا، وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ (اور وہی بارش برساتا ہے اور جانتا ہے جو رحموں میں ہے): کہ لڑکا ہے یا لڑکی، وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ (اور کوئی نفس نہیں جانتا) خواہ وہ نیک ہو یا فاجر، مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا (کہ وہ کل کیا کمائے گا): خیر یا شر میں سے، وَمَا تَدْرِي