تفسير سورة الفرقان، الآيات 56–59

اس کی اطاعت کرے؛ جیسے اس کا فرمان: إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ (اگر تم اللہ کی مدد کرو گے تو وہ تمہاری مدد کرے گا)؛ اور جیسے اس کا فرمان: يُخَادِعُونَ اللَّهَ (وہ اللہ کو دھوکہ دیتے ہیں)، اور اس جیسی دیگر مثالیں جن سے مراد اللہ کے اولیاء ہوتے ہیں، نہ کہ خود اللہ کی ذات۔

اور اس کا فرمان: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (56)، یعنی اطاعت کرنے والوں کے لیے بشارت دینے والا، اور نافرمانی کرنے والوں کے لیے ڈرانے والا۔

اور بشارت (خوشخبری) یہ ہے: نیک اعمال کے بدلے انجامِ کار جو سرور اور خوشی حاصل ہوتی ہے، اس کی اطلاع دینا۔

اور نذارت (ڈرانا) یہ ہے: برے اور قبیح اعمال کے بدلے انجامِ کار جو ناپسندیدہ اور قابلِ احتراز چیزیں لاحق ہوتی ہیں، اس کی اطلاع دینا۔

اور اس کا فرمان: قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا (57)، یعنی: میں تم سے اس دین پر، جس کی میں تمہیں دعوت دے رہا ہوں، کوئی اجرت نہیں مانگتا؛ جیسے اس کا فرمان ہے: أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ (کیا آپ ان سے کوئی اجرت مانگتے ہیں کہ وہ تاوان کے بوجھ تلے دبے ہوئے ہیں؟)، یعنی میں تم سے اس پر کوئی ایسی اجرت نہیں مانگتا کہ تاوان کا بوجھ تمہیں میری بات ماننے سے روک دے؛ اسی بنا پر اس کا فرمان: قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا میں تقدیر (محذوف) ہے، یعنی: میں تم سے اس پر کوئی اجرت نہیں مانگتا سوائے اس کے جو چاہے (کہ اجرت کے طور پر) اپنے رب کی طرف راستہ اختیار کرے، بلکہ میں تو صرف یہ چاہتا ہوں کہ تم اپنے رب کی طرف راستہ اختیار کرو۔

یا یہ کہا جائے کہ اس کے فرمان: إِلَّا مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا کا مطلب یہ ہے: بلکہ جو شخص اپنے رب کی طرف راستہ اختیار کرنا چاہے، وہ میری اطاعت کرے اور میری بات مانے۔

اور اس کے فرمان: قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ (کہہ دیجیے میں تم سے نہیں مانگتا) کا احتمال یہ بھی ہے کہ یہ رسالت تم تک پہنچانے اور جس چیز کی میں تمہیں دعوت دے رہا ہوں اس پر ہے، مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا (کوئی اجرت سوائے اس کے جو چاہے اپنے رب کی طرف راستہ اختیار کرے) کہ وہ میرے ساتھ نیکی کرے۔

یا یہ کہ اس کا فرمان: إِلَّا مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا کا مطلب یہ ہو کہ وہ مجھ سے محبت رکھے؛ جیسے اس کا فرمان ہے: قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى (کہہ دیجیے میں تم سے اس پر کوئی اجرت نہیں مانگتا سوائے قرابت داروں کی محبت کے)۔

اور اس کا فرمان: وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا (58)، یعنی: اللہ پر توکل کرو، اور توکل یہ ہے کہ ہر معاملے میں اسی پر اعتماد کیا جائے۔

اور اس کا فرمان: وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ، یعنی: اپنے رب کی تسبیح بیان کرو اور اسے تمام آفات اور عیوب سے پاک قرار دو، ایسی ثناء کے ساتھ جو تم اس پر کرتے ہو، اور یہی اس کی حمد کے ساتھ تسبیح ہے۔

اور اہل تاویل نے کہا ہے: یعنی اپنے رب کے حکم سے نماز پڑھو، لیکن (صحیح) تاویل وہی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے۔

اور اس کا فرمان: وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا، یعنی: اس کا اپنے بندوں کے گناہوں سے باخبر ہونا کافی ہے، یعنی: اس سے بڑھ کر کوئی ان گناہوں کو جاننے والا نہیں۔

اور اس کا فرمان: الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا (59)، ہم اس کا ذکر کر چکے ہیں۔

اور اس کا فرمان: فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا، بعض لوگوں نے کہا ہے: اس کا فرمان فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا اس چیز کے بارے میں ہے جس کے بارے میں محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) سے سوال کیا جاتا تھا، اور وہ یہ کہ مکہ کے کچھ کفار نے کہا: اے محمد! اگر آپ شاعری جانتے ہیں تو ہم آپ کے ساتھ ہیں، تو نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: أفشعر هذا؟! إن هذا كلام الرحمن (کیا یہ شاعری ہے؟! یہ تو رحمان کا کلام ہے)، تو انہوں نے کہا: ہاں، اللہ کی قسم! یہ یقیناً رحمان ہی کا کلام ہے