تفسير سورة السجدة، الآيات 15–16

وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ۝٢٠ وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ۝٢١ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ ۝٢٢

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا (15)

اس کا ارشاد إِنَّمَا يُؤْمِنُ (یقیناً ایمان لاتے ہیں) کا مطلب یہ ہے کہ: اللہ اور اس کی آیات پر ایمان کو وہی لوگ سچا ثابت کرتے ہیں الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا (جو وہ ہیں کہ جب انہیں ان آیات کے ذریعے نصیحت کی جاتی ہے تو وہ سجدے میں گر پڑتے ہیں) کہ اللہ کے لیے حقیقت ہے۔

پھر خَرُّوا سُجَّدًا (وہ سجدے میں گر پڑتے ہیں) سے مراد ان آیات کی تلاوت کے وقت سجدے کی حقیقت ہو سکتی ہے جن میں سجدے کا ذکر آیا ہے۔

اور دوسرا احتمال یہ ہے کہ چہروں کے بل گرنے اور سجدے کا ذکر ان آیات کے سامنے عاجزی، انقیاد، سپردگی اور انہیں قبول کرنے سے کنایہ ہو۔ چنانچہ ایک صورت تو آیات کی یاد دہانی اور تلاوت کے وقت سجدے کی حقیقت پر محمول ہے، اور دوسری صورت اس کے قبول کرنے اور سپردگی اختیار کرنے پر کنایہ ہے۔ ورنہ کفر کے پیروکاروں میں سے بت پرستوں اور دیگر لوگوں میں سے کوئی بھی ایسا نہیں جو اللہ اور اس کی آیات پر ایمان کا دعویٰ نہ کرتا ہو، اور یہ گمان نہ کرتا ہو کہ وہ جس راستے پر ہے وہی اس پر ایمان ہے اور اسی کے حکم کی تعمیل ہے۔ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اللہ تعالیٰ نے ان کے بارے میں کیسے خبر دی ہے؟ جہاں فرمایا: وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا (اور جب وہ کوئی بے حیائی کا کام کرتے ہیں تو کہتے ہیں کہ ہم نے اپنے باپ دادا کو اسی پر پایا اور اللہ نے ہمیں اس کا حکم دیا ہے)۔ وہ اپنے ہر عمل میں یہ دعویٰ کرتے تھے کہ اللہ تعالیٰ نے انہیں اس کا حکم دیا ہے، اور یہ کہ وہ اس پر ایمان لانے والے اور اس کے حکم کی تعمیل کرنے والے ہیں۔ پس اللہ نے خبر دی کہ اللہ اور اس کی آیات پر ایمان کو وہی لوگ سچا ثابت کرتے ہیں جو جب ان کے ذریعے نصیحت کیے جاتے ہیں تو سجدے میں گر پڑتے ہیں، نہ کہ وہ لوگ جو یہ دعویٰ تو کرتے ہیں مگر حقیقت میں ایسے نہیں ہیں۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ (اور وہ اپنے رب کی حمد کے ساتھ تسبیح کرتے ہیں)۔

تسبیح کا مطلب ہے: رب کی تنزیہ کرنا اور اسے ان تمام باتوں سے پاک قرار دینا جو ملحدین نے اس کے بارے میں کہیں اور اس کی طرف منسوب کیں، جو اس کی شان کے لائق نہیں۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ، یعنی: انہوں نے اس کی خوبیوں اور تعریفوں کے ساتھ اسے یاد کیا اور ان تمام باتوں سے اسے بری اور پاک قرار دیا جو ان لوگوں نے اس کے بارے میں بیان کیں اور اس کی طرف منسوب کیں۔ یہی - واللہ اعلم - اس کی حمد کے ساتھ تسبیح ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ (اور وہ تکبر نہیں کرتے)۔

کسی کے ذہن میں یہ خیال بھی نہیں آتا کہ وہ اللہ یا اس کے حکم پر تکبر کرے، لیکن وہ اس کے رسولوں پر تکبر کرتے تھے؛ کیونکہ وہ انہیں اس (رسالت) کے اہل نہیں سمجھتے تھے، یا یہ کہ وہ اس دعوت پر تکبر کرتے تھے جس کی طرف انہیں بلایا جاتا تھا اور وہ اس کا جواب نہیں دیتے تھے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (16) (ان کے پہلو بستروں سے الگ رہتے ہیں، وہ اپنے رب کو خوف اور امید کے ساتھ پکارتے ہیں اور جو کچھ ہم نے انہیں رزق دیا ہے اس میں سے خرچ کرتے ہیں)۔

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ یہ آیت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کے بارے میں نازل ہوئی، لیکن ان سے مروی روایات میں اختلاف ہے:

ان میں سے بعض میں ذکر ہے کہ یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کے ان لوگوں کے بارے میں نازل ہوئی جو کام کرتے تھے