تتمة تفسير سورة السجدة، الآية 18

پھر یہ بھی ممکن ہے کہ اس کا ذکر اور نزول اس بات کے پیشِ نظر ہوا ہو کہ ان کافر و فاسق لوگوں میں سے کسی نے مومنوں سے کہا تھا: "ہماری اور تمہاری منزل اور اللہ کے ہاں ہمارا مرتبہ آخرت میں برابر ہے"؛ تو اس لیے یہ آیت نازل ہوئی کہ وہ دونوں برابر نہیں ہیں؛ چنانچہ اللہ کے ہاں مومن کی منزل اور اس کے مرتبے کو، اور اس کے لیے مذکور ثواب و کرامت کو بیان فرمایا، اور فاسق کی منزل کو (بیان کیا) جس میں ہمیشہ آگ میں رہنے کا ذکر ہے، جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: الم. أَحَسِبَ النَّاسُ، اور جیسا کہ اس کا فرمان ہے: أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ... الآية۔

یا پھر یہ بات ابتداً (بطورِ استدلال) ذکر کی گئی ہے: تم اپنی عقلوں میں جانتے ہو کہ جو مومن تصدیق کرنے والا ہو، وہ دنیا میں اللہ کے ہاں اس شخص جیسا نہیں ہے جو اس کے حکم سے خارج ہو اور اسے جھٹلانے والا ہو، تو پھر تم اللہ کے ہاں برابری کی امید کیسے رکھتے ہو جبکہ تم اللہ کے حکم سے خارج ہونے والے فاسق ہو، اور وہ (مومن) اس کے سچے ماننے والے ہیں؟! اور اللہ اس (حقیقت) کو بہتر جانتا ہے۔

پھر خوارج اور معتزلہ کہتے ہیں: اگر فاسق تمہارے کہنے کے مطابق مومن ہوتا تو اس ذکر کا کوئی معنی نہ ہوتا؛ پس یہ اس بات کی دلیل ہے کہ فاسق مومن نہیں ہو سکتا؛ کیونکہ (اللہ نے) ذکر کیا ہے کہ وہ دونوں برابر نہیں ہو سکتے، اور یہ کہ مومن کا ٹھکانہ جنت ہے اور اس میں اس کے لیے ہمیشگی ہے، اور فاسق کا مقام آگ ہے، جس میں وہ ہمیشہ رہیں گے جیسا کہ ذکر کیا گیا، تو اگر معاملہ ویسا ہوتا جیسا تم کہتے ہو تو وہ دونوں برابر ہو جاتے، یا اس جیسی کوئی اور بات۔

تو ان سے کہا جائے گا: ہم اور تم اس بات پر متفق ہیں کہ آیت میں مذکور یہ فاسق مومن نہیں ہے، اور یہ کہ وہ اور مومن برابر نہیں ہو سکتے؛ کیونکہ (اللہ نے) فسق کا ذکر ایمان کے مقابل کیا ہے، اس کی دلیل آیت کا آخری حصہ ہے؛ جہاں فرمایا: ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (آگ کا عذاب چکھو جسے تم جھٹلایا کرتے تھے)؛ (یہاں) تکذیب کا ذکر کیا، اور تکذیب، ایمان اور تصدیق کے مقابل ہے، اور ہر وہ فسق جو ایمان کے مقابل مذکور ہو وہ کفر اور تکذیب ہے؛ لہذا وہ مومن نہیں ہو سکتا، لیکن تم کوئی ایسا فاسق لاؤ جس کا ذکر ایمان کے مقابل نہ ہو، بلکہ کسی اور گناہ اور برائی کے مقابل ہو، اور اس کے لیے وہی وعید ہو جو اس (آیت) میں مذکور ہے؛ کیا تم نہیں دیکھتے کہ جو فسق (یہاں) ایمان کے مقابل مذکور ہے وہ کفر ہے، جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلَا الْمُسِيءُ؟! تو اس بنا پر جو فسق ایمان کے مقابل مذکور ہے وہ کفر ہے جس میں کسی حال میں برابری نہیں ہو سکتی، اور رہا وہ فسق جو ایمان کے مقابل مذکور نہ ہو تو یہ ممکن ہے کہ ان دونوں میں برابری واقع ہو جائے، اور وہ یہ کہ اللہ اس کے گناہ کو بخش دے، اس کی برائی کو مٹا دے، اور اسے جنت میں داخل کر دے؛ جیسا کہ فرمایا: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ، اور دوسری آیت میں فرمایا: إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا...، اور ایک اور آیت میں فرمایا: أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا الآية۔

وہ اللہ کی مشیت پر ہے، اگر چاہے تو اسے عذاب دے اور اگر چاہے تو اس سے درگزر فرمائے، اور اصحابِ حدیث کہتے ہیں: تمام اطاعتیں اس آیت کے مطابق ایمان ہیں؛ کیونکہ اللہ نے فرمایا: أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا، پھر اس کی تفسیر