تفسير سورة السجدة، الآيات 24–25
سورہ سجدہ، آیات 24–25 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
ما جعل في خِلْقة كل أحد شهادة وحدانيته وألوهيته قبل ذلك إنما يدرك بالنظر والتفكر، وأما فيما ذكر يدرك بالبديهة، واللَّه أعلم.
وقوله: (وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ (24)
أي: قادة في الخير: يحتمل قوله: (يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا) أي: يدعون الناس بما أمرهم، وهو التوحيد، أو (يَهْدونَ)، أي: يبينون لهم بالذي أمرنا: ما لهم وما عليهم.
وقوله: (لَمَّا صَبَرُوا):
ْقَالَ بَعْضُهُمْ: أي: بما صبروا على البلاء وتعذيب فرعون إياهم وأذاه إياهم، أي: آمنوا ودعوا غيرهم إلى ذلك على الخوف، كقوله: (فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ. . .) الآية.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: (لَمَا صَبَرُوا) على الطاعات. وقد قرئ: (لَمَّا صَبَرُوا): بالتشديد، ومعناه - واللَّه أعلم - أي: بما يهدون؛ لما كان منهم الصبر على ذلك، أي: بالصبر الذي كان منهم هدوا أُولَئِكَ.
وقوله: (وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ).
أنها من اللَّه، وأنها آياته.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: (لَمَّا صَبَرُوا)، أي: لم يركنوا إلى الدنيا، ولا اشتغلوا بها، ولكن صبروا على أمره؛ إذ كلفوا، واللَّه أعلم.
وقوله: (إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (25)
إن أهل الأديان جميعًا، والمذاهب على اختلاف أديانهم ومذاهبهم اتفقوا أن الدِّين الذي جاء من اللَّه واحد، وأن الدِّين الذي أمر اللَّه أن يدينوا به واحد، لكن كلا منهم ادّعى أن الذي هو عليه دين اللَّه، وأن الأمر به من اللَّه وقع على ما يدين هو به، وغيره على باطل على غير دين اللَّه الذي أمر بالديانة به، وكذلك قالوا: (وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً. . .) الآية، فأخبر أنه يفصل بينهم ويبين الدِّين الذي أمر أن يدينوا به في الدنيا بيان الاحتجاج عليهم؛ وإلا قد أبان لهم وأظهر الذين الذي أمرهم أن يدينوا به بالحجج والآيات، وعرفوا ذلك، لكنهم كابروا وعاندوا، وكتموا ذلك ولبسوا على الناس والأتباع؛ فيبين ما كتموا في الدنيا ولبسوا في الآخرة، فيظهر عنادهم ومكابرتهم؛ احتجاجًا عليهم،
اور یہ (ہدایت) ایسی ہے کہ ہر ایک کی تخلیق میں جو اس کی وحدانیت اور الوہیت کی گواہی رکھی گئی ہے، وہ تو صرف غور و فکر سے سمجھی جاتی ہے، جبکہ جس (ہدایت) کا ذکر کیا گیا ہے وہ بدیہی طور پر سمجھی جاتی ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ ٢٤
یعنی: بھلائی میں پیشوا۔ اللہ تعالیٰ کے ارشاد يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا میں یہ احتمال ہے کہ اس کا مطلب ہو: وہ لوگوں کو اس چیز کی طرف بلاتے ہیں جس کا اللہ نے انہیں حکم دیا ہے، اور وہ توحید ہے، یا (اس کا مطلب) يَهْدونَ ہو، یعنی: وہ انہیں اس چیز کے ذریعے وضاحت کرتے ہیں جس کا ہم نے حکم دیا ہے کہ ان کے لیے کیا ہے اور ان پر کیا (ذمہ داریاں) ہیں۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: لَمَّا صَبَرُوا:
بعض مفسرین نے کہا ہے: یعنی اس وجہ سے کہ انہوں نے آزمائش اور فرعون کی طرف سے انہیں دی جانے والی تکالیف اور اذیتوں پر صبر کیا، یعنی: وہ ایمان لائے اور خوف کے عالم میں دوسروں کو بھی اس کی دعوت دی، جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ... آیت تک۔
اور بعض نے کہا ہے: لَمَا صَبَرُوا کا مطلب ہے: طاعات (عبادات) پر صبر کیا۔ اور لَمَّا صَبَرُوا کو تشدید کے ساتھ بھی پڑھا گیا ہے، اور اس کا مطلب - واللہ اعلم - یہ ہے کہ: وہ جس طرح ہدایت دیتے ہیں؛ اس کی وجہ یہ ہے کہ ان کی طرف سے اس پر صبر پایا گیا، یعنی: اس صبر کی بدولت جو ان کی طرف سے ہوا، انہوں نے ان لوگوں کی رہنمائی کی۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ۔
(یعنی) یہ کہ وہ اللہ کی طرف سے ہیں، اور یہ کہ وہ اسی کی نشانیاں ہیں۔
اور بعض نے کہا ہے: لَمَّا صَبَرُوا کا مطلب ہے: انہوں نے دنیا کی طرف میلان نہیں کیا، اور نہ ہی اس میں مشغول ہوئے، بلکہ جب انہیں مکلف کیا گیا تو انہوں نے اس کے حکم پر صبر کیا، واللہ اعلم۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ٢٥
تمام ادیان اور مذاہب کے لوگ اپنے ادیان اور مذاہب کے اختلاف کے باوجود اس بات پر متفق ہیں کہ وہ دین جو اللہ کی طرف سے آیا ہے وہ ایک ہی ہے، اور یہ کہ وہ دین جس کا اللہ نے حکم دیا ہے کہ اسے اختیار کریں، وہ ایک ہی ہے، لیکن ان میں سے ہر ایک نے دعویٰ کیا کہ وہ جس (دین) پر ہے وہی اللہ کا دین ہے، اور یہ کہ اللہ کی طرف سے حکم اسی چیز پر واقع ہوا ہے جسے وہ اختیار کیے ہوئے ہے، اور اس کے علاوہ دوسرے باطل پر ہیں اور اللہ کے اس دین پر نہیں ہیں جس کا حکم دیا گیا تھا۔ اسی طرح انہوں نے کہا: وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً... آیت تک۔ پس اللہ تعالیٰ نے خبر دی کہ وہ ان کے درمیان فیصلہ فرمائے گا اور دنیا میں اس دین کو واضح کرے گا جس کا حکم دیا گیا تھا، یہ وضاحت ان پر حجت قائم کرنے کے لیے ہوگی؛ ورنہ تو وہ ان پر اس دین کو واضح کر چکا ہے اور ظاہر کر چکا ہے جس کا حکم دیا گیا تھا، دلائل اور نشانیوں کے ذریعے، اور انہوں نے اسے جان بھی لیا تھا، لیکن انہوں نے تکبر اور عناد سے کام لیا، اور اسے چھپایا اور لوگوں اور پیروکاروں کو دھوکے میں ڈالا؛ پس وہ آخرت میں اس چیز کو ظاہر کر دے گا جسے انہوں نے دنیا میں چھپایا تھا اور جس میں خلط ملط کیا تھا، چنانچہ ان کا عناد اور تکبر ظاہر ہو جائے گا؛ ان پر حجت قائم کرنے کے لیے،