تفسير سورة الأحزاب، الآية 1

سُورَةُ الْأَحْزَابِ

اس بات کا ذکر کہ سورۃ الاحزاب

مدینہ منورہ میں نازل ہوئی۔

بسم الله الرحمن الرحيم

اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ۝١ وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ۝٢ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا ۝٣ (اے نبی! اللہ سے ڈرتے رہو اور کافروں اور منافقوں کی بات نہ مانو، بے شک اللہ سب کچھ جاننے والا، حکمت والا ہے۔ اور اس وحی کی پیروی کرو جو تمہارے رب کی طرف سے تمہاری طرف بھیجی جا رہی ہے، بے شک اللہ تمہارے کاموں سے باخبر ہے۔ اور اللہ پر بھروسہ رکھو اور اللہ کارساز کے طور پر کافی ہے۔)

اللہ عزوجل کا فرمان ہے: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ (اے نبی! اللہ سے ڈرتے رہو اور کافروں اور منافقوں کی بات نہ مانو)۔

یہ ممکن ہے کہ خطاب بظاہر اگرچہ رسول اللہ ﷺ کے لیے ہے، لیکن یہ عام لوگوں کے لیے ہو؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اس کے فوراً بعد اللہ نے فرمایا: وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا، تو اس میں پوری جماعت (امت) کو مخاطب کیا گیا ہے، اور قرآن کی کئی آیات میں اللہ نے اپنے رسول ﷺ کو مخاطب کیا ہے حالانکہ مراد اس سے دوسرے لوگ ہوتے ہیں؛ تو اسی قیاس پر یہ بھی ممکن ہے کہ یہ خطاب بھی ایسا ہی ہو۔

اور یہ بھی قرینِ قیاس ہے کہ اس خطاب سے مراد خاص طور پر آپ ﷺ کی ذاتِ گرامی ہی ہو، لیکن اگر وہ چیز جس کا حکم دیا گیا ہے ایسی ہو جس میں دوسرے بھی شریک ہوں، تو وہ (دوسرے لوگ) بھی اس خطاب اور اس ممانعت میں داخل ہوں گے، اور اگر وہ ایسی چیز ہو جس میں آپ ﷺ منفرد ہوں، جیسے: ان تک پیغامِ رسالت پہنچانا، اور وہ احکامات جو رسالت کے متضمن ہیں، اگرچہ آپ ﷺ کو اپنی جان کے بارے میں قتل اور ہلاکت کا ڈر ہو، تب بھی آپ ﷺ پر اس کا پہنچانا بہرصورت لازم ہے، جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ... (اے رسول! پہنچا دیجیے جو آپ کی طرف آپ کے رب کی جانب سے نازل کیا گیا ہے...) آیت تک۔

جہاں تک اہل تاویل (مفسرین) کا تعلق ہے تو انہوں نے اس میں اختلاف کیا ہے:

بعض مفسرین نے کہا ہے: یہ آیت اس وقت نازل ہوئی جب اہل مکہ کا ایک گروہ - جن میں ابو سفیان بن حرب، عکرمہ بن ابی جہل، ابو الاعور السلمی اور ان جیسے دیگر لوگ شامل تھے - مدینہ آئے، اور جنگِ احد کے بعد منافقین کے سردار عبداللہ بن ابی کے پاس داخل ہوئے۔ نبی کریم ﷺ نے انہیں بات چیت کرنے کے لیے امان (تحفظ) دے رکھی تھی۔ انہوں نے نبی کریم ﷺ سے، جبکہ آپ کے پاس عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ موجود تھے، کہا: ہمارے معبودوں لات، عزیٰ اور منات کا ذکر کرنا چھوڑ دیں، تو ہم آپ کو اور آپ کے رب کو چھوڑ دیں گے۔ یہ بات نبی کریم ﷺ پر بہت گراں گزری؛ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ (اللہ سے ڈرتے رہو اور کافروں اور منافقوں کی بات نہ مانو)، اور انہی کے بارے میں یہ (آیت) بھی نازل ہوئی: وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ (اور ان کی ایذا رسانی کو چھوڑ دیں اور اللہ پر بھروسہ رکھیں)۔

اور بعض روایات میں ہے: انہوں نے یہ بات کہی - جبکہ آپ ﷺ کے پاس عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ موجود تھے - تو انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! مجھے ان کے قتل کی اجازت دیجیے؛ تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "إني قد أعطيتهم الأمان" (میں انہیں امان دے چکا ہوں)، تو اگر معاملہ اس طرح ہے تو ممانعت اس بات سے ہے کہ عہد اور امان کو توڑا جائے۔