تتمة تفسير سورة الأحزاب، الآية 6
سورہ احزاب، آیت 6 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
الأمهات لأزواجه ما ذكرنا، واللَّه أعلم.
وقوله: (وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ).
قَالَ بَعْضُهُمْ: (فِي كِتَابِ اللَّهِ): في حكم اللَّه؛ كقوله: (كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ)، أي: حكم اللَّه عليكم.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: (فِي كِتَابِ اللَّهِ): فيما أنزل من الكتاب، وهو الذي ذكر، وكذلك: (كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ. . .)، إلى آخر ما ذكر: المكتوب عليهم: الذي ذكر على أثره.
ثم اختلف في تأويل قوله: (وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ): قَالَ بَعْضُهُمْ: إن المواريث في بدء الأمر لم تكن تجري إلا فيما بين المؤمنين المهاجرين من القرابات والأرحام، فإن كان مؤمنًا لم يهاجر لم يرث ابنه ولا أباه ولا أخاه المهاجر ولا سائر قراباته إذا مات أحدهما، إلا أن يكونا مؤمنين مهاجرين؛ فعند ذلك يتوارثون؛ فعلى ذلك التأويل يكون تأويل قوله: (إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا): الذين لم يهاجروا من المؤمنين أن تُوصوا لهم شيئًا، فيقول قائل هذا التأويل: إن هذا نسخ بالآية التي ذكر في سورة الأنفال، وهو قوله: (وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ. . .).
ولم يذكر فيها الهجرة إذا كانوا مسلمين.
وأمَّا الكافر فإنه لا يرث المسلم، وعلى ذلك روي في الخبر أنه قال: " لا يرث، المسلم الكافر ولا الكافر المسلم "، وقال: " لا يتوارث أهل ملتين ".
تو اسی پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج کے لیے "امھات" (مائیں) ہونے کا وہی مفہوم ہے جو ہم نے ذکر کیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد: (وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ)۔
بعض مفسرین نے کہا: (فِي كِتَابِ اللَّهِ) سے مراد ہے: اللہ کے حکم میں؛ جیسے اللہ تعالیٰ کا قول ہے: (كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ)، یعنی: تم پر اللہ کا حکم۔
اور بعض نے کہا: (فِي كِتَابِ اللَّهِ) کا مطلب ہے: اس کتاب میں جو اس نے نازل فرمائی، اور یہی وہ ہے جو ذکر کیا گیا، اور اسی طرح اللہ کا ارشاد ہے: (كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ. . .)، اس کے آخر تک جو ذکر کیا گیا: ان پر لکھا گیا (یعنی فرض کیا گیا): وہ جو اس کے بعد ذکر کیا گیا۔
پھر اللہ کے قول: (وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ) کی تفسیر میں اختلاف کیا گیا: بعض نے کہا: میراث کا معاملہ ابتدا میں صرف ان مومن مہاجرین کے درمیان جاری تھا جو آپس میں رشتہ دار اور قرابت دار ہوتے تھے۔ اگر کوئی مومن ہوتا لیکن اس نے ہجرت نہ کی ہوتی، تو نہ وہ اپنے مہاجر بیٹے، نہ باپ، نہ بھائی اور نہ ہی اپنے دیگر رشتہ داروں کا وارث بن سکتا تھا جب ان میں سے کوئی فوت ہو جاتا، سوائے اس کے کہ وہ دونوں مومن مہاجر ہوں۔ تب وہ آپس میں وارث بنتے تھے۔ اس تفسیر کی رو سے اللہ کے قول: (إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا) کی تفسیر یہ ہوگی: وہ مومنین جنہوں نے ہجرت نہیں کی، ان کے لیے تم کچھ وصیت کرو۔ تو اس تفسیر کے قائلین کہتے ہیں: یہ حکم اس آیت سے منسوخ ہو گیا جو سورہ انفال میں ذکر کی گئی، اور وہ اللہ کا یہ قول ہے: (وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ. . .)۔
اور اس (آیت) میں ہجرت کی شرط کا ذکر نہیں کیا گیا اگر وہ مسلمان ہوں۔
اور جہاں تک کافر کا تعلق ہے تو وہ مسلمان کا وارث نہیں بنتا، اور اسی پر خبر (حدیث) میں روایت کیا گیا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم" (مسلمان کافر کا وارث نہیں بنتا اور نہ کافر مسلمان کا)، اور آپ نے فرمایا: "لا يتوارث أهل ملتين" (دو مختلف ملتوں والے آپس میں وارث نہیں بنتے)۔