تفسير سورة الأحزاب، الآيات 7–8
سورہ احزاب، آیات 7–8 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
من الذين كانوا يتوارثون.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: (فِي الْكِتَابِ)، أي: في التوراة مكتوبًا: أن يصنع بنو إسرائيل إلى بني لؤي بن يعقوب معروفًا؛ ليعود الغني على الفقير، واللَّه أعلم.
* * *
قوله تعالى: (وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا (7) لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا (8)
وقوله: (وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا).
قَالَ بَعْضُهُمْ: خصّ هَؤُلَاءِ؛ لأن أهل الشرع من الرسل هم هَؤُلَاءِ؛ كقوله: (شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا. . .) الآية، لكنه قد ذكر في آية أخرى ما يدل أن غير هَؤُلَاءِ كان لهم أيضًا شرع؛ كقوله: (إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ. .) الآية.
وجائز أن يكون تخصيص هَؤُلَاءِ بأخذ الميثاق؛ لأنهم هم أولو العزم من الرسل؛ حيث قال: (فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ) أو يكون لا على تخصيص لمن ذكر؛ ولكن على إرادة الكل، واللَّه أعلم.
ثم اختلف في أخذ الميثاق:
قَالَ بَعْضُهُمْ: أخذ ميثاقهم على أن يبشر بعضهم ببعض: يبشر نوح بإبراهيم، وإبراهيم بموسى، وموسى بعيسى، وعيسى بمُحَمَّد، عليهم الصلاة والسلام.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: أخذ ميثاقهم؛ ليصدق بعضهم بعضا، وأن يدعوا إلى عبادة اللَّه، وأن ينصحوا لقومهم.
وجائز أن يكون ما ذكر من أخذ الميثاق منهم لما ذكر على أثره: (لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ): أخذ منهم الميثاق في تبليغ الرسالة إلى قومهم؛ ليسألهم عن صدقهم أنهم قد بلغوا.
(وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا).
لأن تبليغ الرسالة إلى الفراعنة منهم وأعداء اللَّه صعب شديد، مخاطرة، فيه هلاك النفس وفوات الروح، وهو ما قال: (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ. . .) الآية.
وقوله: (لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا (8)
ان لوگوں میں سے جو آپس میں میراث پایا کرتے تھے۔
اور بعض لوگوں نے کہا: "فِي الْكِتَابِ" (کتاب میں) سے مراد یہ ہے کہ تورات میں یہ لکھا ہوا تھا کہ بنی اسرائیل، بنی لؤی بن یعقوب کے ساتھ حسنِ سلوک کریں تاکہ امیر، غریب کی مدد کر سکے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا فرمان: "وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ٧ لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا ٨"
اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: "وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا"۔
بعض لوگوں نے کہا: ان (انبیاء) کو خاص کیا گیا ہے؛ کیونکہ شریعت والے رسول یہی حضرات ہیں؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: "شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا..." آیت تک۔ لیکن دوسری آیت میں اس بات کا ذکر ہے جو اس پر دلالت کرتا ہے کہ ان کے علاوہ دوسروں کے پاس بھی شریعت تھی؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: "إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ..." آیت تک۔
اور یہ بھی ممکن ہے کہ ان (انبیاء) کے ساتھ عہد لینے کے معاملے میں تخصیص اس لیے ہو کہ یہی رسولوں میں سے "اولوالعزم" ہیں؛ جیسا کہ اللہ نے فرمایا: "فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ" یا پھر یہ تخصیص ان مذکورہ حضرات کے لیے نہ ہو؛ بلکہ اس سے مراد سب (انبیاء) ہوں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
پھر عہد لینے کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے:
بعض لوگوں نے کہا: ان سے عہد اس بات پر لیا گیا کہ وہ ایک دوسرے کی بشارت دیں: نوح، ابراہیم کی بشارت دیں، ابراہیم، موسیٰ کی، موسیٰ، عیسیٰ کی، اور عیسیٰ، محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کی بشارت دیں، علیہم الصلاۃ والسلام۔
اور بعض لوگوں نے کہا: ان سے عہد اس لیے لیا گیا تاکہ وہ ایک دوسرے کی تصدیق کریں، اور یہ کہ وہ اللہ کی عبادت کی طرف دعوت دیں، اور اپنی قوم کی خیر خواہی کریں۔
اور یہ بھی ممکن ہے کہ ان سے عہد لینے کا جو ذکر ہوا ہے، وہ اس چیز کے لیے ہو جس کا ذکر اس کے بعد آیا ہے: "لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ": یعنی ان سے اپنی قوم تک پیغام پہنچانے (تبلیغِ رسالت) کے بارے میں عہد لیا؛ تاکہ ان سے ان کی سچائی کے بارے میں پوچھے کہ کیا انہوں نے پیغام پہنچا دیا تھا۔
"وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا"۔
کیونکہ ان میں سے فرعونوں اور اللہ کے دشمنوں تک پیغامِ رسالت پہنچانا بہت مشکل اور سخت کام ہے، یہ ایک خطرہ ہے، جس میں جان جانے اور روح نکل جانے کا اندیشہ ہوتا ہے، اور یہی وہ بات ہے جس کے بارے میں اللہ نے فرمایا: "يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ..." آیت تک۔
اور اللہ کا فرمان: "لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا ٨"