تفسير سورة الأحزاب، الآية 10

تیسری حکمت: اللہ تعالیٰ انہیں اس مدد کی یاد دہانی کراتا ہے جو انہیں اس وقت پہنچی جب وہ اپنی جانوں سے مایوس ہو چکے تھے، ہلاکت کے دہانے پر تھے، اور ان کی جانیں ان کے قابو سے نکل چکی تھیں؛ کیونکہ دشمن نے انہیں گھیر لیا تھا؛ جیسا کہ فرمایا: إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ (جب وہ تمہارے پاس اوپر کی جانب سے اور نیچے کی جانب سے آئے)، اور ان کا معاملہ اور کیفیت اس حد تک پہنچ گئی تھی جس کا ذکر کیا گیا، جیسا کہ فرمایا: وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ. . . (اور جب آنکھیں پھر گئیں اور دل گلوں تک پہنچ گئے...) آیت تک۔

یا (اس کا مقصد) یہ یاد دلانا ہے کہ انہوں نے جو عہد و پیمان کیا تھا کہ وہ پیٹھ نہیں پھیریں گے اور نہ بھاگیں گے، جیسا کہ فرمایا: وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ. . . (اور بلاشبہ انہوں نے اس سے پہلے اللہ سے عہد کیا تھا کہ وہ پیٹھ نہیں پھیریں گے...) آیت تک: (اللہ تعالیٰ) انہیں اپنی ان عظیم نعمتوں کی یاد دہانی کراتا ہے جو ان کے دشمنوں پر ان کی فتح اور ان (دشمنوں) کو ان سے دور کرنے میں ان پر تھیں، اور ان کی حالت وہی تھی جو آیت میں مذکور ہے۔ اور یہ واقعہ خندق کے دن کا ہے جب (کفار کے) گروہوں نے تین جگہوں پر مومنوں کو گھیر لیا تھا اور ایک ماہ تک ہر طرف سے ان سے لڑتے رہے، پھر اللہ نے رات کے وقت ان پر ٹھنڈی ہوا بھیجی اور فرشتے بھیجے جنہوں نے انہیں شکست دے دی، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا (اور اللہ تمہارے اعمال کو خوب دیکھنے والا ہے)۔

(اس میں) یہ یاد دہانی ہے کہ اللہ نے تمہیں وہاں غفلت اور بھول چوک کی وجہ سے نہیں چھوڑا تھا کہ دشمن تمہیں گھیر لے؛ بلکہ وہ تمہیں ایک عظیم آزمائش میں ڈالنا چاہتا تھا۔

یا (اس کا مطلب) یہ ہے کہ وہ بصیر (سب کچھ دیکھنے والا) اور علیم (سب کچھ جاننے والا) ہے، پس وہ تمہیں تمہارے عمل اور اس (آزمائش) پر تمہارے صبر کا بدلہ دے گا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا ۝١٠ (جب وہ تمہارے اُوپر اور نیچے کی طرف سے تم پر چڑھ آئے اور جب آنکھیں پھر گئیں اور دل (مارے دہشت کے) گلوں تک پہنچ گئے اور تم خدا کی نسبت طرح طرح کے گمان کرنے لگے)۔

بعض مفسرین نے کہا ہے: وادی کے اوپر کی جانب سے اور اس کے نیچے کی جانب سے۔

اور کہا گیا ہے: انہوں نے انہیں ہر طرف سے گھیر لیا تھا۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ یہ خوف سے کنایہ ہو، یعنی: انہوں نے انہیں اس طرح گھیر لیا کہ وہ اپنی جانوں پر ہلاکت کا خوف محسوس کرنے لگے؛ اور اسی پر اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کا محمل (مفہوم) نکلتا ہے: وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ (اور جب آنکھیں پھر گئیں اور دل گلوں تک پہنچ گئے)۔

اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: یہ منافقین کا وصف ہے زَاغَتِ الْأَبْصَارُ (آنکھیں پھر گئیں)، یعنی: پتھرا گئیں، وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ (اور دل گلوں تک پہنچ گئے)؛ ان کے شدید خوف کی وجہ سے، جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ (تم پر بخل کرتے ہیں، پھر جب خوف آتا ہے تو تم انہیں دیکھتے ہو کہ وہ تمہاری طرف اس طرح دیکھ رہے ہیں کہ ان کی آنکھیں گھوم رہی ہیں جیسے اس شخص کی جس پر موت کی غشی طاری ہو)، اور اس جیسی دیگر آیات میں بھی اللہ نے ان کا وہی وصف بیان کیا ہے جو یہاں بیان کیا ہے، اور یہ بات قرینِ قیاس ہے۔

اور بعض نے کہا ہے: یہ مومنین کی حالت کا بیان ہے: آنکھیں پتھرا گئیں، اور دل گلوں تک پہنچ گئے؛ اس لیے کہ ان پر خوف شدید طاری ہو گیا تھا؛ جب انہوں نے انہیں اوپر سے اور نیچے سے گھیر لیا تھا۔

پھر یہ بھی ممکن ہے کہ یہ تمثیل (مجازی انداز) کے طور پر ہو، یعنی: قریب تھا کہ ایسا ہو جائے۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ یہ حقیقت پر مبنی ہو، یعنی یہ کہ وہ (دل) اپنی جگہوں سے ہٹ گئے، اور اس حد تک پہنچ گئے جس کا ذکر کیا گیا، اور اللہ